我們要徹底地了解，世間萬事萬物，都是幻化無常，必須學著放下；雖然世事幻化，我們對一切眾生的悲心，卻永不退轉。只有諸佛的生命是徹底地解脫，也是永恆存在。
試著放鬆身心，讓心不起分別、不起形容、不起念頭。世間的一切，都是無常地變化，沒有任何一法值得我們執著與留戀。當早晨的陽光照射到大地時，花草上的露水很快會被蒸發。宇宙間的變化就是如此，五欲的享受終將是無常地變化；追求無意義的快樂，就像個愚人一樣，盲目地追求剎那的生滅法，還以此為樂。
世間的福報，終究是不究竟的，因為「諸行無常，是生滅法」。
凡是存在的諸法，都會有變化，有生必有滅，就像生命必有死亡的一天。
所以說「生滅滅已，寂滅為樂」，唯有超越生滅，才能夠享受到真正的解脫安樂。
一個人如果在世上虛度百年，還不如雖然只能存活一日一夜，但卻能夠修持無常、無我、緣起性空等妙法。
生命的價值，不是在於壽命的長久，而是在於是否活得有意義與充實。
「正法」才是我們生命的皈依處，而非計較壽命的長久。
作為佛法的實踐者，絕不是以抱怨、仇恨、哭鬧來解決任何事情；遇到一切違逆之境時，要反求諸己，而對於一切可愛之境，則要以空觀加以突破。
寶貴的人身，是成就善法與圓滿正覺的寶筏。
既然已經得到如此珍貴的人身，就應該為正法的學習以及眾生的利益，多盡一份心、一份力。
世間上的一切，都不離無常的本質；把握人身積極修持正法、圓滿菩提資糧，才是我們應該即刻實踐的工作。
學佛，就是要有超越的心態，一種超越世間的煩惱、痛苦與愛染的心態；使心安住於空性與輕安的喜樂之中，讓自己永遠像個青年的勇士，為佛教、為眾生奉獻身命。
《心經》上說：「照見五蘊皆空」，所謂的「我」，其實就是五蘊─ 色、受、想、行、識的和合假象。
物質與精神、思想與意志所結合的因緣，只是一種無常、變易的現象而已。
從究竟而言，根本無我可言!所以哪裡會有我在受傷害呢？哪裡會有我在受苦呢？一個人會感到痛苦，是因為他總是在追求世間上虛假的一切，甚至愚昧地想去控制它、主宰它。