南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我寫一遍聖號，大家就跟我誦念一遍聖號，生活就會有大不同。
在上一篇文章中，三生居士與大家說了我們不去供電子燈的一些原由，這一篇文章便要說一下，遇到什麼樣的寺廟，我們不要去供燈。
很多善知識因為自己家中不方便供燈，往往會選擇寺廟去供，但現在的很多寺廟已非淨地，有很多成了名利是非之處，所以我們既然要發心的去供燈，就要認真的選擇好。
今日我想與眾位善知識與師兄說一下，遇到什麼樣的寺廟，我們便儘量的不去選擇在那裡供燈。
1、修行不淨
這是對於寺廟之內僧人來講，如果寺廟的僧人大家知道有行為不撿，戒律不守，沒有一個出家人該有的德行，尤其是寺廟的主持，如果有這樣的風氣，那不是真正的佛的弟子。
試想一下，讓這些連自己都不能自律，沒有真正信仰佛的人去為你供燈，那這燈自是不發心的，你的願心因為他的德行而受到了影響，所以這樣的情況定是不可去供。
2、求籤解卦
現在寺廟求籤解卦成風，讓很多善知識與師兄都認為，這是佛教的一部分。但事實上，佛教從來沒有這些，佛教經文也沒有哪一部來教命相。釋迦世尊也嚴禁弟子從事星相、風水、測算這些行為。
佛教並不否定這些的存在，因為它們的存在雖有一定的道理，但絕對不是真理，可信也可不信，但不可迷信他們一切的說法。
真正正統的佛教弟子與寺廟，是根本不會去做這些事情的，如果你看到的寺廟裡有這樣的事情，那就最好也不要供燈了。
3、荒誕法會
現在很多寺廟，為了迎合世間人的欲望，無所不作，只要你給他錢財，什麼佛事都給你做。比如huanyinzhai、延壽改壽、挽回感情、招桃花等等一些原本與佛教沒有任何關係，甚至是違背佛教經文教義的一些所謂的佛事，只要你提要求，只要給錢財，什麼都給你做。
這huanyinzhai原本是道教的理論，在佛教是沒有這個說法的。佛教最基本的教義是講究因果因緣的，延壽改壽這完全就是違背因果的，佛教怎麼可能去冠冕堂皇的做這些。挽回感情、招桃花這些，也均是與因果所違背。
還有很多荒誕的法會，我們各位善知識與師兄可以自己用我們佛教的經文教義去看，凡事一切不符合教義教理的，不管是什麼樣的所謂的高僧在做，大家全部不要去聽信。
辨明師，就要用教理教義去看，不用管有多少人稱他為大師，只要他所做的是違背佛教的根本教義的，那是一定不可以去跟隨的。
如果遇到這樣的寺廟，這已經完全不是淨土之地了，我們沒有理由在一個為了利益什麼都可以去做的地方供燈。
4、裝神弄鬼
這個情況，有很多善知識都遇到過了。剛要進寺廟或者剛從寺廟出來就碰到了和尚，指著你說：施主，你身上有什麼什麼跟著你，他是如何如何，你要怎樣怎樣才可以。
不管中間經歷了什麼，到了最後，無非還是需要你出貢金。
作為佛教弟子，自然是有一些師兄經過修行，能有神通，確實可以看到我們普羅大眾看不到的靈魂。但有一點，神通絕不是拿來要人錢財的。況且真正通過修行能修煉到神通的出家人，世俗之心必是已經放下了，才能達到神通，又如何會去索要錢財。
守戒律，知因果，慈悲心，這是作為佛教弟子最基本的，如果一個佛教弟子這些都無法做到，那是不能稱之為佛的弟子的。
遇到這樣的情況，大家也無需在這樣的寺廟供燈。
依照上面幾個情況來看，其實我們想要找個供燈的寺廟，並不是那麼容易。雖然我們身邊有很多寺廟，但真正能稱之為清淨之地的並不多。
就如同三生居士我，最初我也想在寺廟中去供燈，只是我呆了一段時間，發現在寺廟供燈反而我心難靜，最後我開始自己來供，至現在八年多，每日得以有一些精進。
供燈之事，說起來只有兩個字，做起來便如同當年的玄奘取經，亦是艱難之事，還需日進一步，日日供燈，日日堅持，一方面要堅持自己的初心發心去做，另外一方面還要拒絕外界環境對你的影響。
只是不管如何，三生居士這一世，都會安心去做，不管世間如何變化，我的供燈之行，不會有任何懈怠：
一日供燈，三生供佛
悠悠春秋幾十載，唯有供燈心不滅