我們再來看菩薩法界和佛法界的十如是。
如是相,佛法界的如是相指的是所行的萬善。這些善行,也就是三因佛性中的緣因,緣是助緣,廣修萬善,以所修的一切功德善根開顯正性、資助成佛。如是相這是。
如是性,這是蘊於佛性中的內在智慧,也就是三因佛性中的了因。了是照了,這個照了之智與實相之理相應,所以稱為了因佛性,這個內在的照了之智,內在的照了之智就是如是性。上面的廣修萬善,是以這個照了之智作為引導,外顯的廣修萬善是前面的如是相,內在的照了之智就是如是性。
如是體,就是諸法實相之理體,也就是自性清淨心原本具足,是成就佛果的正因,這就是三因佛性中的正因。
如是力,具有無量的四弘誓願,這是他們的力用。
如是作,以無量的六度萬行來度化眾生。
如是因,以不可思議的智慧莊嚴,作為未來果報的業因。
如是緣,以種種福德莊嚴,作為增長道業的助緣。
如是果,以各種殊勝的業因助緣而證得菩提之果。
如是報,就是所證得的大涅槃、大涅槃果,如是報。
如是本末究竟等,以上菩薩法界、佛法界的如是相如是性等,皆為實相。
摘自 宏圓法師講《妙法蓮華經》講義