na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
2019年6月16日
農曆五月十四
父親節
《為父母親友祈願文》
慈悲偉大的佛陀!
所謂：
「樹欲靜而風不止，
子欲養而親不待。」
我的親人長輩，
有的已經世緣已了，
有的依舊安然健在。
只是，我慚愧懺悔：
我對我的親人缺乏孝養，
我對我的長輩很少反饋。
慈悲偉大的佛陀!
回想自從我哇哇出生之後，
父母生我育我，
親人教我養我，
我只有受之於他們，
卻很少給予報答。
我哭泣的時候，
他們給我歡喜;
我失望的時候，
他們給我鼓勵;
在衣食住行上，
他們給我呵護;
當苦難挫折時，
他們給我安慰。
他們，多少的慈顏愛語;
他們，多少的溫柔體貼;
我卻很少給予回報。
尤其我的父母，
諄諄教誨，茹苦含辛。
烏鴉還知反哺，
羔羊尚且跪乳，
我對於父母的孝養，
難道都不如這些禽獸懂事?
佛陀!
您也曾經親自為父擔棺，
您也曾經跋涉為母說法;
我忝為您的弟子，
卻愧對您的教誨。
請您賜給我信心力量，
我願光耀過往的先人，
我願引導在世的親族;
請您庇照我的父母親人，
讓他們能夠福壽康寧，
讓他們能夠平安自在。
假如我擁有榮耀，
希望能和他們分享;
假如我擁有富足，
希望他們也不匱乏。
祈求您，
讓我擁有的一些歲月，
能為我的親人奉獻;
讓我心中的一點微忱，
能獲得尊長的認可。
慈悲偉大的佛陀!
古德遇滴水之恩，
尚且湧泉以報，
何況我在世間上的擁有，
是來自父母親友。
所以，我更祈求您，
讓我能分擔尊親師長的憂勞，
讓我能代受至親好友的苦難。
慈悲偉大的佛陀!
請您滿足弟子的一片愚誠，
請您滿足弟子的一片愚誠。
報父母恩咒 (海濤法師 教念)
《報父母恩咒》：
南無密栗多，哆婆曳娑訶
讀音：南(na)無(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)訶(he)
【原文】
古德云：最勝兒，出家好。
俗有恆言曰：「一子出家，九族生天。」
此者讚嘆出家，而未明言出家之所以為利益也。
豈曰：「不耕不織，而有自然衣食」之為利益乎?
豈曰：「不買宅，不賃房，而有自然安居」之為利益乎?
豈曰：「王臣護法，信施恭敬，上不役於官，下不擾於民，而有自然清閒逸樂」之為利益乎?
古有偈曰：「施主一粒米，大似須彌山，若還不了道，披毛帶角還。」
又云：「他日閻王老子與你打算飯錢，看你將何抵對?」此則出家乃大患所伏，而況利益乎?
所謂出家之利益者，以其破煩惱、斷無明，得無生忍，出生死苦，是則天上人間之最勝，而父母宗族被其澤也，不然則雖富積千箱，貴師七帝，何利益之有?吾實大憂大懼而並以告夫同業者。
——蓮池大師《竹窗隨筆》
【譯文】
古德說：「世間最難能可貴的是發心出家的人。」
又有俗語稱：「一子出家，九族生天。」
這只是讚嘆出家的殊勝，並沒有說明出家的利益究竟指什麼。
難道認為出家人不用耕田，不必織布，便可以享受現成的衣食，這就是出家人的利益嗎?
難道是指出家人不必買屋，不必租房，安居現成的住宅，這就是出家人的利益嗎?
難道是出家人既有國王大臣作外護，又有信心施主恭敬供養，上不受官府役使，下不受百姓干擾，可以享受自然清閒逸樂的生活，這就是出家人的利養嗎?
古人有一首偈謂：「施主一粒米，大似須彌山，若還不了道，披毛戴角還。」
又有大德規誡道：「有朝一日閻羅老子要和你結算飯錢，看你拿什麼來抵償。」
這樣說來，出家也潛伏著極大的憂患，哪裡還談得上利益呢?
據實而論，所謂出家的利益，是指能破除煩惱，斷盡無明，證得無生法忍，出離生死苦輪，這才是天上人間最為殊勝的事，而且可以使父母宗族都得到福澤。
不然的話，即使富積千箱財寶，貴為七帝國師，也不過水月空花，哪有什麼真實利益可言呢?
我自己對出家一事常感到擔心害怕，因此提出來奉告同參道友們。
一日為師，終身為父!
祈願天下所有出家師父
法體安康、一切時中恆吉祥!
南無阿彌陀佛!
