「不離是光說是法，智慧光明不二也，此光即真實慧也。只以此光宣妙法，乃惠以真實之利，亦即光中之妙用」。所以學佛要用佛心，佛是什麼心?佛是真心。什麼是真心?放下起心動念、分別執著就是真心。那我們就知道了，惠能大師在碓坊裡面修什麼?八個月修什麼?就是修放下起心動念、分別執著，就修這個。無論是物質環境、人事環境，他怎麼對待?用清淨平等覺對待，真心，沒有妄心。日常生活當中不分別、不執著，不執著是阿羅漢，不分別是菩薩，不起心不動念是佛，真中之真，純一真心，純一真實，修這個。這個不要經本，不需要坐香，你要真懂。我們定的功課，要誦經、要拜佛、要念佛，定了好多。五祖沒給惠能定功課，惠能自己知道，因為他想作佛。
我早年，二十六歲跟章嘉大師，章嘉大師的話說得是非常之淺，但是意思很深。我向他請教成佛之道，怎樣才能契入佛境界?他告訴我的，「看破、放下」，就這麼簡單。實際上呢?實際上不懂，看破、放下意思太深了，我們只懂得個皮毛，文字的表面。我向他請教，從哪裡下手?告訴我從布施，財布施、法布施、無畏布施，最重要的是法布施。大乘經上說得好，《金剛經》說得很多，大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈。這一般人不相信，一般人願意接受珍寶，不願意聽你這四句偈。為什麼四句偈超過珍寶超過太多了?那四句偈在阿賴耶裡頭做了種子，將來以後你遇到佛法，你跟佛有緣，將來成佛全靠這個種子，這個種子金剛不壞種，這還得了嗎?是真的不是假的。大千世界七寶不能了生死、不能出三界，佛法能了生死出三界，這才叫真正的寶。
寶中之寶，無上之寶，無過於念佛，就這句佛號，這句佛號是真實法，這句佛號就是三個真實：真實之際、真實智慧、真實利益。一句佛號具三個真實，什麼樣的福報你才能夠聽到、你才能夠遇到?
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第三五八集)