摘自《人生改造命運要義》之十一
我佛釋迦牟尼佛作為一個貴為太子之人，舍掉繼皇位而出家學道得無上道。為的是給我們找出一條走向美滿幸福的道路，使我們開示悟入佛的知見，離苦行樂。在宇宙人生的真理面前，作出我們的照明燈。也有教育人心向善，使之世界各個國家古今之三千多年，從中得到無限的利益。
佛的教育在我國廣大弘揚，為國家之安定，人民之富強作出巨獻。在佛教最興旺的時刻，國家昌盛，人民安樂，百物豐足歲世界和平。這些都是大家學習佛的毅典之後，人心向善的示現。而每一個學佛之人，由於學佛之後的種種感應。使佛陀的教育顯得更加具有魅力，更加流露其真理是真實不虛。故此釋迦牟尼佛出世以來二千多年年，他的教育經久不衰。
歷來很多高僧大德依照佛的教典而修學，證到『金剛不壞身』。如九華山地藏王菩薩道場的金喬覺，是地藏王菩薩的化身。明朝憨山大師，還有禪宗祖師六祖惠能大師，多不勝數。他們的肉身至今尚在不會腐化。再有很多祖師大德完成戒定慧三學，心與佛合而身體火化後得到五色舍利子。如清代徹悟祖師，近代虛雲老和尚、談虛法師、蓮宗十三祖印光法師，其舍利於都堅固無比。這些感應都印證佛的教育是真理之教育，眾生依法而修得益無窮。
我師演公少年出家，宿植善根性情柔和。他一生中生活儉樸，辦事認真，辦道如法，極力弘揚淨土法門。
當年，虛雲和尚曾經到本地大叢林開水陸道場，以及廣弘如來的聖毅。家師得到親近老和尚的難逢機會，也可以說與虛老宿有因緣。得到虛老親自指點，對虛老的一舉一動大受感動。
自此，家師的言行參透了虛老的蹤影。他多次對我敘說他生命中的很多事跡，每當講到虛老的時候，家師總是興奮不已，老和尚對他的關懷和慈悲開示，使師念念不忘，讚不絕口。這奠定了家師一生之中的成就，也是師過去生中廣種善根的緣故吧。從他的身上，我們不難看到乘願再來的大菩薩虛雲老和尚之風格。
家師對我們示現他不識文字，然而他刻苦好學，不懂之處便請教於人，這使他對後來精研教典有著很大的利益。師對《妙法蓮華經》深有所悟，他多次對我贊說此經極妙，法華精髓在淨土，故此他致力行淨土法門。他經常開示弟子切要持著彌陀如來的名號，同生蓮邦。他為了大家在修持上更進一步，經常領大眾同念聖號，同修一生成佛的微妙法門。也多次被邀請住持精進佛的法會。而他自己，每天都在精進修持。每當我看到家師演公的時候，他總是在禪座上打坐，可見他辦道是如何的精勤。
家師在臨終的前一天下午，那天我在他床邊，他忽然神志清醒，面對天空說『佛來了』。隨後向佛合掌，翌日清晨在眾弟子的念佛聲中往生到極樂世界。火化之後，從骨灰中得到五色舍利數十顆，形狀光澤遠勝珍珠。這些令人興奮的示現，理所當然，這是家師一生戒定慧力所成;也是心與佛合的結晶。師的事跡再一次顯示佛陀之教育無限偉大，依法而修學自當得大成就。
那晚，我在睡夢中。不覺來到一個無比清淨的寺院道場，看到家師演公向我怡然微笑而來，不用走路隨風飄然來到我的面前。他的相貌比生前莊嚴萬倍，以是聖人的形像。他緊緊地抱住我的身體，我也抱住師的身體，即刻感到非常清涼。不覺流下眼淚，慶幸師尊今以是蓮池菩薩還不忘記我此業障深重之人。隨後家師對我慈悲開示，使我對自身修持和以後的弘法滿懷信心。
學佛之後種種感應和瑞相，親身經歷和其他人所發生的說不能盡。再要啟口已恐執著。《金剛經》說『凡所有相，皆是虛妄。』《楞嚴經》說『不作聖解，名善境界。』談談這些事情，只不過是為利益眾生啟發信心而說。
在接受佛的教育之中，多少高僧居士在修學的過程裡面。出現過種種瑞相，使各自對佛法的追求更加刻骨銘心。
柯居士自幼父母信奉佛法，自身修持學佛幾十年。深入經藏，對於《金剛經》更是專修專持。有一次，他在家中抄寫《金剛經》『如是我聞，一時佛在舍衛國，只樹給孤獨園，與大比丘眾乾二百五十人俱、、、』。就這樣抄下去，當他抄到全神貫注心歸一處的時候。不知不覺自身處在佛講經的場所—只樹孤獨園。感動得不能自我，心中想道『今日世尊有大慈悲，哀憫著我，使我身處孤獨園。親眼看見園中的種種境色，講堂的偉大』。當他的頭這樣想進，精神一分散。只樹給孤獨園即刻消失了，又回復他原來在家中抄經的現狀。
當知冥冥之中佛聖賢給與修行者的感應，使人心曠神怡。又冥冥之中提醒我們或富或貧的原因。柯居士此感應純屬善境界，他也作為更加精進道的精神支柱。當知善境界現前，我們一分神隨即消失，而使我們心更加感到清涼。當知惡境界現前，我們欲其消失而它不會消失念念在目，惱亂我們使其心裡感到不安。但善惡境界現前都好，我們不要執著，心不要去分別它。因為『凡所有相，皆是虛妄。』