偶爾有聽人說「貧窮布施難」，但佛經告訴我們更難的是有一顆至誠布施的心，以及慚愧謙卑心!
如果有這兩個條件，即使以微小的布施，也能獲得極大福報!
《佛說摩訶迦葉度貧母經》中講述一位極其貧窮的老母，既無飲食也無衣服，甚至把糞堆當岩窟以為自己的家。
甚至僅能以別人倒掉的「臭米汁」(裡面甚至沒有一粒米飯)供養迦葉尊者，以此功德死後升至忉利天「威德巍巍，震動天地，光明挺特。
譬如七日一時俱出照曜天宮。」，把忉利天主都震撼了!
反之，如果吝於布施並且無有慚愧心，再富貴的人，以後也會遭到貧窮的果報!
佛說摩訶迦葉度貧母經
參考譯文：
大迦葉尊者喜歡向貧窮的人乞食，而不向有錢人乞食。
一天，尊者準備去乞食前，先入定觀察應該給哪裡的窮人種福田，觀察後即來到王舍城中。
看到一位老母最為貧困，身體贏弱又有疾病，孤苦零丁無衣無食，只能用小籬笆遮擋身體。
尊者入定知道她由於往昔沒有種福所以今生貧窮，又知道老母近日即將壽終，於是心想我若不度她，她就再也沒有種福田的機會了。
這天，老母饑渴睏乏，見到一位長者要丟棄一些已經酸臭的米汁，隨即拿著破瓦盛了回來。
大迦葉尊者來到老母的住處，說：你若布施給我可以得到大福報。
老母回答：我又病又窮，無衣無食，並非我不願布施，實在是沒什麼可以布施的呀!
尊者說：佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的飢餓貧困，所以向你乞食，如果能把衣食分少許布施給我，即可從飢貧中解脫，來世得到豪富。
老母說：誠如您所說，我前世沒有修福，所以今生住在糞窟中，無衣無食，雖想要布施卻無能為力啊!
尊者說：你說飢餓貧窮無以布施，如果你有布施的意願，則不能說是貧窮了，如果再有羞慚之心，就是穿著法衣了。
世上有的愚人，雖然錦衣財寶穀物眾多，卻無慚無愧不知布施，福報盡後就要受貧窮的果報了。
如果你這麼貧窮還能布施修福，那就是稀有難得啊，要相信布施必能獲福啊!
老母聽尊者說完後，心裡很歡喜，想起前日得到的臭米汁，想要布施又擔心沒法喝，於是請問尊者：可以慈悲接受我的布施嗎?
尊者回答：很好很好!老母即取來米汁，由於沒有蔽體的衣服，只能側著身子隔著籬笆把米汁遞給尊者。
尊者接受了米汁後，即咒願老母獲得福報安康。
尊者心想，我如果把米汁帶到別處喝，老母會不相信，以為我把米汁丟棄了。
隨即當著老母的面把米汁喝乾淨，老母於是生起了真實的信心。
尊者又想，我當顯現神足通令老母增加信心，隨即隱沒地中又飛上虛空，身出水火，種種變化。
老母看到如此神變後歡喜踴躍，誠心地跪在地上遙視尊者，尊者問老母：你有什麼心愿?世間豪富，轉輪聖王，及四天王釋梵諸天，或者欲得初果、二果、三果、四果，辟支佛，乃至無上佛果，都可以實現。
這時老母厭離世間之苦，聽說天上非常快樂，即向尊者稟白：我願以此微福得生天上。於是迦葉尊者忽然隱沒不現。
數日後，老母壽終，即轉生到忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明殊特，譬如七個太陽同時出現照曜天宮。
帝釋天主釋提桓因很驚訝，不知是什麼人有此福德，該不是這裡還有人在我之上吧?
於是以天眼觀察，得知是因為這個天女的福德。
釋提桓因問天女：你從何處來?是修了什麼大福德，有如此大光明大威德?
天女回答：我原本在閻浮提的糞窟中住，又老又病，無衣無食，因為供養了釋迦佛的大弟子迦葉一點臭米汁，然後發願生天，所以現在生到此處。
這時天女心想，我今獲此福報，皆因前世供養迦葉尊者，假使以天上種種珍寶供養尊者，仍不能報答尊者之恩於萬一。
隨即帶著侍女手持天香天花下到人間，於虛空中散花供養迦葉尊者，然後下來五體投地頂禮尊者，再以偈讚嘆尊者，表達感激之情。
天女說偈之後，即與侍女一起回到天上。
帝釋天心想：此女於閻浮提臭惡之中，以米汁供養迦葉尊者獲此大福，尊者只接受窮人的供養，不去富貴之家乞食，我得想個好辦法，到尊者處種種福田。
於是釋提洹因即與天后，將食物裝在小瓶中，下到王舍城，在小巷邊建了個簡陋的小屋，並變化成一對老夫婦，身體消瘦，彎腰駝背，裝作窮人乞丐之狀，屋裡沒有任何飲食穀物衣服等。
迦葉尊者乞食時，看到這家窮人就上前乞食。
老大爺說：我們太窮了什麼都沒有，怎麼辦?尊者為老夫婦咒願久久不肯離去。
老大爺說：我和老伴曾經乞討得少許飯食，正打算吃，聽說您非常慈悲德高，如今雖然窮困，願意將飯食供養賢者您，希望能令我們獲得福報。
心裡又想：天食非常的芬香，如果打開瓶子讓尊者察覺，必然不肯接受。
於是老大爺說：請您把缽給我，我把飯食盛上。
於是尊者把缽遞給老大爺並咒願施主獲福。
老大爺剛打開瓶子，天食之香馬上普熏整個王舍城，尊者嫌味道太香心裡奇怪，便準備入定觀察是怎麼回事。
這時，老夫婦恢復帝釋天主和天后的原形，迅速飛上空中，歡喜無量。
尊者思維後知道是帝釋化作老人，為了增加福報這麼做，既然已經接受了布施就不宜歸還給他了。
迦葉尊者稱讚說：善哉帝釋，培植福報無有厭倦，能夠忍受醜陋的身形，下來人間培福，必定獲得殊勝果報。帝釋和天后聽後更加欣喜踴躍。
這時天人奏著天樂來迎接天帝天后回宮，帝釋回宮後倍加歡喜。
世尊對阿難說：世間沒有人能比得上這位貧母，所施雖然很微少，卻能獲福無量，因為她由於遭受苦厄發起了至誠供養的心。
而帝釋天呢，他在天上享受著巨大的天福，還能舍下豪貴之身下來人間種植福田，所獲福報也是難以衡量。所以如來說布施第一。
閻浮提人愚痴可憐，能如此布施者很稀少啊，你要廣為宣說如來的真實教言。
於是天龍鬼神，四輩弟子比丘僧，廣行財法二施，願及眾生，隨其志願，皆得果報。
原文
佛說摩訶迦葉度貧母經
劉宋三藏法師求那跋陀羅譯
聞如是。一時佛在舍衛國。度於君民。與除饉眾菩薩大士。天龍鬼神世間人民。無央數眾會聽經。是時摩訶迦葉。獨行教化到王舍城。常行大哀福於眾生。舍諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛。若其未行先三昧正受。何所貧人吾當福之。即入王舍大城之中。見一孤母。最甚貧困。在於街巷大糞聚中。傍鑿糞聚以為岩窟。羸劣疾病常臥其中。孤單零丁無有衣食。便於岩窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧。知母壽命終日在近。若吾不度永失福堂。母時飢困。長者青衣而棄米汁。臭惡難言。母從乞之。即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所咒願言且多少施我可得大福。爾時老母。即說偈言。
舉身得疾病孤窮安可言
一國之最貧衣食不蓋形
世有不慈人尚見矜愍憐
云何名慈哀而不知此厄
普世之寒苦無過我之身
願見哀矜恕實不為仁惜
摩訶迦葉。即答偈言。
佛為三界尊吾備在其中
欲除汝飢貧是故從貧乞
若能減身口分銖以為施
長夜得解脫後生得豪富
爾時老母。重說偈言。
實如仁所言生世無功德
今在糞窟中不淨塗其身
飲食無分米羸形而不覆
如今之極貧施意與願違
摩訶迦葉。重說偈言。
母說處不悅飢窮無以施
若其有施意此則不為貧
若復知慚羞此則著法衣
如母此二事衣食為備足
世有顓愚人俗衣寶谷多
無慚不念施計後此大貧
惶荒設福德可謂為希有
信哉罪福眾至誠不虛說
爾時老母聞偈歡喜。心念前日有臭米汁。欲以施之則不可飲。遙啟迦葉。哀我受不。摩訶迦葉答言。大善。母即在窟匍匐取之。形體裸露不得持出。側身僂體。籬上授與。迦葉受之。尊口咒願使蒙福安。迦葉心念。若吾齎去著余處飲之者。母則不信。謂吾棄之。即於母前。飲訖盪缽。還著布囊中。於是老母特復真信。迦葉自念。當現神足令此母人必獲大安。即沒入地更在虛空。身出水火。半身以上現其水出。半身以下復現火出。又復變化改易。飛騰虛空。從其東出沒於西方。南北亦爾。時母人見此踴躍。一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰。母今意中所願何等。世間豪富。轉輪聖王。及四天王釋梵諸天。若復欲得須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。若復欲得阿耨多羅三藐三菩提阿惟三佛者。悉可得果其願。爾時母人厭於世苦。聞天堂上審為快樂。即啟迦葉。願以微福得生天上。於是迦葉忽然不現。老母數日壽終。即生第二忉利天上。威德巍巍。震動天地。光明挺特。譬如七日一時俱出照曜天宮。釋提桓因即自驚悸。何所人者。福德感動。將無此間有勝吾者。即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因。即偈問言。
此女從何來大光明照曜
譬如七大日一時俱出現
震動吾宮殿威德難可當
本修何福德得來升此天
是時天女。答帝釋偈言。
本在閻浮提糞窟不淨中
羸老兼疾病衣食不充備
三千大千土釋迦文佛尊
次有大弟子名摩訶迦葉
哀矜從母乞說法我心歡
貢其臭米汁施少獲願多
一心供福地願欲生天上
棄身糞窟中來生忉利天
爾時天女即自念言。此之福報。緣其前世供養迦葉所致。假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉。猶尚未報須臾之恩。即將侍女持天香華忽然來下。於虛空中散迦葉上。然後來下五體投地。禮畢卻住。叉手嘆曰。
大千國土佛為特尊次有迦葉
能閉罪門昔在閻浮糞窟之前
為其貧母開說真言時母歡喜
施如芥子獲報如山自致天女
封受自然是故來下歸命福田
天女說已。即與侍從俱還天上。然後帝釋心念。此女於閻浮提臭惡之中。以其米汁供養迦葉乃致此福。迦葉大哀。但福劣家不及大姓。當作良策。於閻浮提詣迦葉所。興設福祐。釋提洹因即與天后。持百味食盛小瓶中。下詣王舍大城巷邊作小陋屋。變其形狀似於老人。身體痟瘦僂行而步。公妻二人而共織席。自現貧窮乞人之狀。不儲飲食谷帛之具。摩訶迦葉後行分衛。見此貧人而往乞食。公言。至貧無有如何。迦葉咒願良久不去。公言。我等夫妻甚老。織席不暇。向乞少飯。適欲食之。聞仁慈德。但從貧乞欲以福之。今雖窮困。意自割捐以施賢者。審如所云令吾得福。天食之香非世所聞。若豫開瓶苾芬之香。迦葉覺之全不肯取。即言。道人。弊食不多缽來取之。迦葉缽取受咒願施家。其香普熏王舍大城及其國界。迦葉即嫌其香無量。即便三昧思惟其本。方坐三昧。公及母還復釋身。逕疾飛去空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公。而為此變欲增福祚。吾今已受不宜復還。迦葉贊言。善哉帝釋。種福無厭。忍此醜類。來下殖福。必獲影報。帝釋及後倍復欣踴。是時天上伎樂來迎。帝釋到宮倍益歡喜。佛告阿難。此貧母人。一切世間無能及者。惠雖微少福報甚多。以其苦厄興至心故。致無量福。福應之報。釋提桓因天上自恣。而舍豪尊來下殖福。獲報難量。是以如來說檀第一。閻浮提人愚痴可矜。其如此比有少少耳。汝當廣宣如來真言。佛說是時。天龍鬼神。四輩弟子比丘僧。興設大福而至達嚫。願及眾生。隨其志願。皆得果報。佛說經已。一切眾會莫不欣樂。稽首作禮。
備註：
貧窮人以極少布施獲大福報，秘訣在於以至誠布施的發心。
所供養的物品、供養之時的意樂和發心、供養對境(即接受供養的對象)決定了自己所獲的善果報!
1、所供養的物品
以自己珍貴的物品供養和隨隨便便拿一些東西供養，所得到的果報當然是不一樣的!
2、供養之時的意樂和發心
供養之時至誠恭敬，信心清淨和以不清淨之心、疑惑、散漫之心供養，所得到的善果亦有天壤之別!
3、供養對境(即接受供養的對象)
《四十二章經》佛言：飯惡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯一持五戒者，飯五戒者萬不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含不如飯一阿那含，飯一億阿那含不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛不如飯一三世諸佛!
大家可在自己家裡客廳或者書房，建設佛堂，安置佛菩薩聖象供養，供養本師釋迦世尊、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩等等，每日香花燈水果飲食等等供養，將佛像視為真佛，如此日日供養，必定為今生後世累積大福德成佛資糧!