佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。阿難，云何攝心，我名為戒?若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
【譯文】如來說：阿難，你常聽我在毗奈耶中，宣講的修行三決定義。所謂收攝其心說的就是戒，由戒而生髮定，由定而開發慧。這叫做三無漏學。阿難，什麼叫做攝心?我稱之為戒。就像這世界的六道眾生，如果其心不淫，就不會隨順他們的生死而相繼輪迴。你修習正覺三昧，根本上是為了出離塵世的勞苦，那麼，淫心不滅除，就不可能脫離出塵世。
縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間。廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。
【譯文】縱然你有很多的智慧，甚至禪定現示面前，如果不斷除淫心，那必會墮入魔道。上品者成為魔王，中品者成為魔民，下品者成為魔女。這些魔也有跟隨的徒眾，並各自以為修成了無上道。在我滅度以後的末法時代之中，這眾多的魔民會在世間昌盛熾烈，到處施行貪淫之道，並且以此為善知識，使眾生陷落在愛欲坑中，從此失卻了菩提正道。
汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨(hui)。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故?此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。
【譯文】你教世人修正定正等正持，要先斷除淫心。這就叫做如來先佛世尊第一決定清靜明誨。所以啊，阿難，如果不斷除淫心而去修習正道，就像蒸沙石想使其成為飯一樣，縱使經歷百千劫的時間，最終仍只是熱沙而已。為何如此呢?因為這本來就不是飯，只是沙石罷了，如果你以充滿淫慾的身體來尋求成佛的妙果，即使你得了奇妙的悟解，它只是淫根，終究還是淫。
根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅盤，何路修證?必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
【譯文】最後還是會輪轉在三途中，必然不能脫出這個輪轉。佛的涅盤境界，通過哪樣的道路來修持證得呢?必須使淫慾動機欲身欲心都斷滅掉，以至於連斷滅都沒有了，這樣對於佛菩提才是可以希望的。像我這樣說的，才叫做佛說。不像這樣說的，就叫做魔王波旬說。