藉崔居士復游居士書順答江易園居士啟(一九四零年)
江易園居士，本有宿根，有學問之大文人。雖於佛法之精奧諦理，尚未深入(觀其演講錄，論叄觀處，具眼之士，自知其佛法程度。)因其世諦聰明過人，故於通俗佛法，頗能發揮光大。且為人不立崖岸，和藹謙虛，殊非妄自尊大，目空一切高狂者比。故森聞其名，見其文(指叄字頌，與陽復齋詩偈初集)，即渴慕不已。迨及晤談，愈覺愛人。深望其與許止淨、徐蔚如、聶雲臺、範古農等諸居士，同作驅邪輔正之法門金湯(此指外護，復兼弘利者言。若單作外護，則大有人在)。奈眾生業感，徐、許相繼西歸，雲公善病，古公亦淨躬微弱。唯易公健在，一切皆好。但以好奇心重，致被木筆沙盤所迷惑。又因善恭維人，致狡黠者流，即藉靈鬼之力，以恭維作釣餌，深入心腑，遂致一迷莫返。即生平最崇拜信奉之印光法師，迭扇慧風，極力掃蕩，皆不能動其迷霧。森自忖學識譾陋，更不待言。故其妄認乩語迷雲，與佛法慈雲，了無二致，曾函懇真老與森，向印老疏通，冀除隔膜，仍通聲氣。森亦急欲裁答，希其出幽谷而登喬木。一再深思，人微言輕，殊難著手。茲幸有崔澍萍居士，本久侍易公之人(易公演講錄，多其所記)，尚能區別邪正真偽，不為迷霧沉霾。觀其復有維居士函，苦心孤詣，直言挽勸，可謂先得我心。故即藉此因緣，減筆墨以之露布，便作裁答易公之最誠懇忠告。抑尤有進者，易公詩云，卅年儒佛頗沉思，佛鬼天淵豈未知。念佛持齋雲鬼教，斯言何異謗阿彌。即此益知易公之尚欠擇法眼在。何也。楞嚴經第九卷，想陰區宇，十種陰魔，段段皆言，天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。此可剖出易公錯認定盤針之鐵證。於此不知，無怪其一迷莫返也。況當今人心不古，專以投機為能事。請易公熟讀楞嚴，精研其義，必期深知魔事微細險惡而後已。若仍以木筆沙盤，為能代佛宣化，有過於具正知見，行解相應，苦口婆心，內外一如，若印老輩之法言者，除調達一流外，決知別無其人也。何以念佛持齋之話，當今善知識不足依，定須由木沙所出而後取信也。即今如此縷瑣露布，正為易公高尚不凡，冀其撇下木沙，再專以念佛持齋之道，而自行化他，則不特法門之幸，實大地眾生之幸也。區區愚誠，敬祈諒之。
摘自《印光法師文鈔續編卷下·附錄》，弘化社出版《印光法師文鈔全集》(上)第一四八九頁。