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結婚多年不能正常生育的夫妻,想要求子的最佳秘笈


時間:2019/10/28 作者:懺悔向善

天地太虛之間存有一個大道,這一道中有存有二物一陰一陽,此一陰一陽乃是萬物生髮之根本。天居上位當聚陽氣,地居下位當聚陰氣。

天地陰陽之氣交和,大千世界的萬物方得以孕育而後生長,陰陽者大道之本也,所以世間的萬事萬物無不遵道而生,順道而長。

一切草木,飛禽走獸乃至我們人的生命都有陰陽之分。人道而言:男子為陽,女子為陰,世間人倫男婚女嫁,而結善緣,為陰陽關合和方可孕育子嗣後代。

夫婦結合,繁衍後代,是人倫常事也是,也是大道自然之事。婦人懷胎十月到生產,此為婦人專有之權利,但婦人能否順利懷,此一因緣之事,並非婦人一人之力所能為之。

從古至今,夫妻家庭因結婚數年不能正常生子的人大有人在。由於長時間的歷史文化背景的原因,當夫妻雙方因結婚數年不能正常生育的家庭,往往男方家人都會不問任何原因就把責任怪罪到女子身上,所以從古至今的女子都是承受了很多本不該承受的委屈。

凡是結婚數年不能正常生育的夫妻,女子通過數次體檢並無任何問題,家中的男子當應反省自身有無問題,因孕育生命並非女子一方之事。

古代的先賢大醫在對待治療難孕子嗣這一事上,無不先從勸導男子保元節慾此一方法上著手為病人診治。

現代是一個非常複雜的社會,人倫道德也越來越跌落,不健康的東西到處都是,不論是男女都容易過早的進入成熟階段,這本身就是非常有違自然之法的。從人的身體健康而言,其危害是無限之大的。

不論是男女如過早的成熟,過早的縱慾邪淫,就把身體本來的真陰真陽破壞了,此一真陰真陽的破壞就是直接把身體的根本元氣給損傷了。男子屬陽當此陽中一樣存有陰,簡單的一點說,每一個人身體裡都有一個圓,這個圓從出生就開始有了,但是還不是一個很完整和堅固的圓。出生時是一個小圓,這個小圓是秉父母天地之陰陽之氣而來的,這個圓需要隨著時間和食取五穀的運化而生長,才會堅固起來。只有這個圓達到真正的成熟堅固人的身體才能健康長壽,方可以進行孕育之機。只有這樣方是遵道而行,也才會順道而生。

可是現在的男子很多都過早有邪淫之行,縱慾之為,這樣一來自然就把身體本來的圓給破壞了。這個圓是身體一身之中的根元精華,但是這個根卻在還未成熟時卻受到了損傷,等到需要播種植苗時其生機之道自然會出現枯萎之症,也就是等到一定年齡結婚時就自然會出現久久不能正常孕育子嗣。

古人說好色邪淫之為,極傷身損德是很對的,關於傷身前面已經大概說了。說到損德這也是有說詞的,常有淫色邪淫念想之人,惡道鬼魔可近其身,並常會隨其左右,此類眾生見你有這樣的念頭或行為,自會生氣怨恨之心。礙你家道,妨你子嗣。

生育之機理,純屬天賦,並非人力之所能勝天,所以一旦出現問題就盲目的去求醫問藥也是無濟於事的。唯有遂其天機,遵從自然之道,不邪淫,養正氣,守真元,夫婦自然能順利懷孕。

大凡夫婦結婚數載難以懷孕者,多是有一方在年青時過早的縱慾過度。

所以敬以此文勸告,尚未走出社會的青年在校學生當自珍自愛,否則今日之縱慾邪淫,必將吉他日生活工作之苦果。同時善勸已經結婚數年難以孕育的善男信女,如想要快點孕育一個健康聰慧之子嗣,當首先靜心節慾,養護生命之本元,修復你身體裡的本來之圓,然後加以藥物調理,夫妻自然能夠求子得願。。

附:

禮念觀世音菩薩求子疏文

伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心;大士無念,以眾生之念為念。故得慈起無緣,悲運同體。如皜月之普印千江,若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感,無求不遂,有願皆從也。

弟子某某同室人某某痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趨愈下,了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子,以期將來窮則獨善,以倡導於一鄉;達則兼善,挽狂瀾於既倒。特立三約,以為先容:一、保身節慾;二、敦倫積德;三、胎幼善教。勉行此三,以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外,一切同人,鹹息噁心,鹹發善念;鹹生福德智慧之子,鹹體普覆並載之仁。視鄰邦如手足,以天下為一家。互相維持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三纔之人名。轉大亂為大治,普天同慶;暢佛化於兩間,萬國鹹寧。唯願菩薩,普施無畏,愍我愚誠,滿我所願。

某某年某月某日弟子某某百拜上呈

求子三要

現代的家庭,按國策只允許要二個孩子。孩子能完美具足福德智慧,一定是所有父母所希求的。而生子一事,其中確有大學問。我們有幸在《印光法師文鈔續編》中拜讀大師所譔的「禮念觀世音菩薩求子疏‧附求子三要」,奉獻給所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做,則是家庭以致於國家的大幸事。

求子三要:

第一、 保身節慾,以培先天。

第二、 敦倫積德,以立福基。

第三、 胎幼善教,以免隨流。

此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音菩薩,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。

第一、保身節慾,以培先天者。若不節慾,則精氣薄弱,必難受孕。即或受孕,必難成人。即或成人,以先天不足,決定孱弱。既無強健勇壯之身力,亦無聰敏記憶之心力,未老先衰,無所樹立。如是求子,縱觀世音菩薩滿人之願,人實深負菩薩之恩矣。

第二、敦倫積德,以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子,必須敦倫盡分(敦睦倫常,自己的本分工作做得圓圓滿滿),孝親敬長,善待眷屬,愍恤僕使,此行之家庭者。至於鄉黨親朋,俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女,幼者善事親長。常以敦倫盡分,閑邪存誠(去除邪知、邪見,保存誠意正心),諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,願生西方,永出苦輪。普為同人,懇切演說,令培出世之勝因,鹹作守道之良民。能如是者,一舉一動,悉益自他,一言一行,堪為模範。所生之子,必能超群拔萃,大有樹立。菩薩固能滿人之願,人亦可慰觀世音菩薩之心矣。

第三、胎幼善教,以免隨流者。古昔聖人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。從受孕後,其形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥,常念觀音聖號。無論出聲念、默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸於一,功德更大。若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念、默念,均可。若未洗漱,及至不潔淨處(衛生間、浴室等),並睡眠時,均須默念。默念功德一樣,出聲於儀式不合。若至臨產,不可默念。以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意,虔念觀音,俾胎兒稟此淳善正氣,則其生也,定非凡品。及兒初開知識,即與彼說因果報應,利人利物者必昌,害人害物者必亡。須知利人利物,乃真利己;害人害物,甚於害己。作善必得善報,作惡必得惡報。及說做人,必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德,方可不愧為人。否則形雖為人,心同禽獸矣。不許說謊,不許撒傎(顛倒,錯亂),不許拿人什物,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為,必期於親於己有益,於人於物無損。又須令其常念觀音聖號,以期消除惡業,增長善根。幼時習慣,大必淳篤,不至矜己慢人,成狂妄之流類。如此善教,於祖宗則為大孝,於兒女則為大慈,於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權,婦人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太(周朝的三位偉大的母親,王后太姜、太妊、太姒),庶不負稱為太太雲。

願求子者,鹹取法焉,則家國幸甚。

附記禁忌,免致禍害:

凡求子者,必須夫婦訂約,斷欲半年,以培子之先天。待婦天癸(月經)盡後一交,必定受孕。天癸未盡,切不可交,交必停經,致成帶病,頗有危險。又須吉日良夜,天氣清明。大風大雨,雷電震閃,亟宜切戒。《禮記》月令記載:仲春(農曆二月)、先雷三日(春分前三天),奮木鐸以令兆民曰(搖動木舌銅鈴告誡國內萬民說):「雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災。(將要開始打雷,有人不注意節制房事,所生孩子會有生理缺陷,夫婦自身也有災禍)」古聖王痛念民生,特派官宣布此令,又復著之於經,其天地父母之心乎?!

既受孕後,永斷房事,所生兒女,必定身心強健,福壽深長。孕後交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生產難一次。孕久若交,或致墮胎,及與傷胎。

載-印光大師開示:禮念觀世音菩薩求子疏


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!