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妙蓮老和尚:《五戒是良師》(四)


時間:2019/11/2 作者:盛政

第三條:不邪淫戒

一、夫婦之道不邪淫

「優婆塞、優婆夷戒,雖為身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失優婆塞、優婆夷戒」人間有人道,夫婦之道就是人道、是倫常。為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非,孤陰不生、孤陽不長嘛!在家菩薩行人乘法,除了夫婦以外,絕對不可有越軌的行為!一個人能做到不邪淫就是君子。當然真君子行夫婦的正常關係,大前提是在傳宗接代;不是一般的輕浮、貪染愛情,否則就不夠資格叫做君子。

照五戒的不邪淫戒來說,夫妻間雖然可有正常的夫婦之道,也不可有過多的強求,彼此要互相尊重,保持忠心不欺,各守夫婦之道。房事在世間來說是應當的,不過也要有適當的時節,也有其規則;像非時非處、佛菩薩聖誕、父母忌日等都不能行淫。可是現代一般人那裡會注意這些事?現在的人能不縱慾,能不把身體弄壞已經很好了,哪裡講到守時節?時代渾濁,人根下劣啊!為了保持色身的健康,雖是夫婦也不能縱慾,那於身體不好,於下一代也不好。

夫婦之外有了感情、染行就是邪淫,你一越軌,就傷害人家的名譽,令他人家庭不安,也敗壞社會風俗,有種種的壞處。佛弟子絕對不能像世間人說:「逢場作戲嘛!」那是下流的人才會那樣說啊!正人君子不會那樣的。一定要規規矩矩的,不能傷害人家尊貴的品格。

在家受五戒的佛弟子,只要你守住禮儀、守住夫婦之道,夫婦之間互相忠實,這樣不但家庭能幸福平安,社會風氣也會良好。若有不守夫婦之道,那是破壞家庭最根本的原因:如果家庭不安,社會也不會平靜。

你若不信,到時吃苦是你本人!人本來就是尊貴的嘛!行為好,走到那事,見得天、見得光,頭昂昂的、胸挺挺的,多尊貴!為什麼要做見不得人的事?

二、離欲梵行了生死

世間人為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非的,但是以佛法來講;無邊的大苦都是因為有夫婦之事,才有這個苦。所以,真佛法不但講夫婦之邪淫不可有,連夫婦之正淫也要斷,這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根,所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒,才初發心學佛嘛!所以講到淫戒,只告訴諸位不要邪淫,正淫就好了。但是學佛法最重要的目的是什麼?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生,有生必有死,我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒,就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾;斷淫慾梵行才能修成,染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行;必要有清淨梵行方能了生死啊!

受戒,受什麼戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法要離情愛、奉持沙門戒法。要知道,生死從哪裡來?六道眾生都在生死輪迴之中!不知生從何來、死往何去;一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來,但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情慾、顛倒想。一有了顛倒想,霎時昏懵就逕直投胎了。

什麼是顛倒想呢?顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來,也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛,有情才有愛嘛:愛就是苦的根源,一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造生因,有生必有死,生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦,就要斬情絕愛,千萬不可有顛倒想。

要想了生死、不受凡夫之苦就不要生,不生才不滅,不生不滅才是本性真如清淨之法。那決定要斷淫慾,斷淫慾才是出世之道。你能離欲,連慾念也沒有、不貪愛,就不會受胎的。出家人為什麼不結婚?就是要修梵行。為什麼要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪慾是根,淫行是緣,貪慾之因得遇淫行之緣,因緣相會就有生死,貪慾之因得不到淫行之緣,因緣不合,怎么會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊。

因此,五戒守得好,夫婦之外沒有其他不道德的行為,培養這清淨之因,就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第二條是不淫,不但不邪淫,連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士:「雖為白衣,奉持沙門戒法;示有妻子,常修梵行。」梵行是印度話,「梵」是清淨的意義。雖是夫婦不行夫婦事,同出家人一樣,在污泥而不染,這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道,斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道,明白了嗎?

梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麼生?蓮花化生!蓮花化生都是清淨之體啊!不要以為:「如果大家都出家,沒有了夫婦!世間人不是絕種了?」哪是這種下劣的觀念?不結婚,世間人的苦惱就盡了:修梵行,將來這一切世間人就蓮花化生,這裡就是佛國,最極清淨的嘛!不要把因果弄顛倒了。

照佛法來講,不結婚,保持童貞的男女,就算沒有聞佛法,將來還是升天升色界的梵天。梵天沒有男女之欲,有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清淨之體,沒有夫婦之欲,當然三界都是不究竟的,所謂「三界無安,猶如火宅」,我們修行一定要出離三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身!一定要不淫才能真正了生脫死,出離三界。

三、持念聖號除淫慾修梵行!

在世俗一般人認為:生理上怎么能克服呢?情慾重的人就是有這種下劣的想法。當然這是先天的習氣,單是後天的抽菸喝酒,上了癮;要你不抽不喝,那就非常困難了,何況先天的習氣?但是從來不喝酒的人!根本不懂喝酒是什麼滋味,一切的行為習慣都是良好,那多么快樂,世俗人認為:抽菸快樂、喝酒快樂,賭也快樂。要知這快樂是苦的根源,不但事業受到傷害,人格也下賤了。你只知道情慾之樂,而不知道離了情慾就有清淨之樂、解脫之樂;這些樂你夢都沒有夢到,你不修行怎么會知道?修佛法才是其真實實的快樂啊!糊塗愚蠢的人;才以為情慾是樂。

我時常說:在家居士們,若兒女大了;自己的年齡也差不多,夫婦都是道友了,最好要分房;房間不多的;至少也要分床。彼此保持清淨可使身體健康,不要使煩惱種再沉重下去。青年學佛好福氣!沒受到社會的染污,也沒有愛欲來束縛;頭腦清楚;這時來念佛修行最好;千萬不要有男大當婚、女大當嫁的念頭,不要到道場來還想找情侶。若不幸有了愛情;那你想念佛就難了;男女一結婚就被情感所迷,還想修道?好多家庭的障礙把你結得死死的。最好不要結婚找罪受!這話有些不合人情,但這是在說佛法呀!你不能用俗情心理聽啊!

到底要如何才能斷淫呢?小乘法五停心觀中有「多貪眾生不淨觀」觀身不淨,身子是充滿九種不淨、污濁邋遢;就是一張皮包著,皮揭開了,裡頭裝了什麼束西?你愚痴還以為是淨。我們念佛人不必修這種觀,那要如何斷欲呢?最簡潔有力的對治法,就是多多持念觀世音菩薩聖號。普門品上明明白白告訴我們:「若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」不但斷淫,還可斷嗔斷痴。三毒斷了,就好象一顆炸彈,火藥清除了就不會爆炸;心裡沒三毒,絕對不會再造殺盜淫了。

古德亦警策我們:「須臾離念佛之心,剎那即三塗業因」,心中一沒有佛菩薩聖號,一想到貪慾!就是生死之根。當然,凡夫斷之要先戒身而修戒心,這是有次第的。業障重的人要深思地獄苦,誓發菩提心。地藏經上說:地獄有多火鐵床,一人睡布滿,多人睡亦滿。也有赤燒銅柱;那是怎么回事?男女貪戀如膠似漆睡在床上,將來去地獄就睡入鐵床;歡喜擁抱的,就到地獄抱赤火銅柱。夫婦以外的男女情慾絕對貪不得,一貪愛就造了三塗的業因,摩擦產生熱度,就感三塗業報,因緣就是如此。淫是生死的根本,凡夫於此罪障極重.最要注意!萬不可沾染!

阿難曾問佛,如何對治淫慾?佛告阿難:「想其老者如母!長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。」能這樣觀想就不會起邪念。一起邪念了,馬上想父母兄弟姊妹在前!怎敢做下流事?

佛陀大慈大悲叫我們離欲,是要我們不受生死輪迴之苦啊,愚痴的人還以為欲是樂的,這就好像被大火燙到,拿清涼藥擦一擦,覺得還蠻清涼的。男女之情像火在燒,得到了欲水以為是樂,但欲境過了是不是就沒事了?不是的。欲是鹹水,愈喝愈渴,鹹水怎么能夠止渴?末法時代的眾生要想離欲,就念南無大悲觀世音菩薩。這聖號像清潔劑!男女的愛欲像油垢;念聖號除去油垢,心才得清淨。身心清淨才真是快樂呢!

居家之士應當知:夫婦之道為宗祠,但亦應有禮節,不可縱慾;更不可輕狂。已有了兒女!最宜分房各睡以保身體健康,有寶貴法身慧命。若有外染來犯,可讀下面的古詩:

美色人多愛,蒼天不可欺;我不淫人婦,誰敢染我妻。

敬勸一切男女各站本位、各守禮節,萬勿由一念糊塗!致招終身大苦。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!