恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》
驕梵缽提是梵語，翻到中文叫什麼呢?叫「牛呞」。「牛呞」是什麼意思?就是牛喘氣的聲音。牛喘氣很大的聲音，而驕梵缽提出入氣就像牛喘氣那麼粗，什麼道理呢?為什麼他證阿羅漢果了，還有這麼重的習氣呢?
這是因為驕梵缽提在因地，做小沙彌的時候，和一位老和尚在一起。這老和尚雖然證羅漢果了，但是他老得牙都掉了，吃東西吃得很慢地，就要慢慢地嚼。你說這小沙彌怎麼說?他說：「你啊，真像牛吃東西!」就因為說這麼一句話，所以他就生生世世得這果報，出入氣和牛喘氣一個樣。
但是他也證阿羅漢果了，所以佛叫他常在天上住，不要在人間住。為什麼不叫他在人間住呢?恐怕人看見他也生毀謗心，恐怕人又說：「嘿，你這個人像個牛喘氣似的!」如果有人這麼來說他，這個人將來生生世世都要做牛的。佛怕眾生見著他生毀謗心而墮落，所以叫他到天上去住，不在人間住。
在佛教裡頭，你不是隨隨便便就亂講話的。你講錯一句話，就有因果的。那位老比丘，人家問他說：「大修行人落不落因果?」就是「有沒有因果呢?」這位老修行就答覆說：「大修行不落因果。」因為這一句話答錯了，要五百世都墮落做狐狸身。
等百丈禪師在江西那個地方講經的時候，天天都有一個長鬍子、長頭髮的老年人來聽經，但是他可不是個嬉皮!誰也不認識這個老年人，他來聽經，人家走了，他也走了;人家來聽經，他也來聽經。
因為法會講經，一開經的時候，很多人都可以來聽的，但你不能問某某人姓誰名誰。我告訴你們，本來講經的規矩，講完了經，這法師下座就回到房裡頭去，不和大家講話的，很少講話的;如果講話，這就近於一種攀緣心。所以百丈禪師天天講完經，就回到房裡去，也不和任何人講話。不說：「啊，你得明天來啦!你後天來啦!」完全沒有攀緣心的;一有攀緣心，這就不合佛法的。
有一天，百丈禪師講完經了，回到寮房去;這長鬍子的老年人就跟著到寮房去，請開示。請什麼開示呢?他說：「大修行人落不落因果?」百丈禪師對他講：「大修行人不昧因果。」大修行人不會不明白因果的。「昧」，就是不明白。這老年人一聽，當下開悟了：「喔，原來是這麼一回事啊!」
他就對百丈禪師說：「我總不明白這個道理，我就因為以前答覆人家錯了，所以墮了狐身。我是後山上的一隻狐狸，天天來聽您講經;我以前是一個高僧大德，也講經說法。
有人問我：『大修行人，落不落因果?』我答覆：『大修行人不落因果。』就因為這一句話說錯了，所以墮了五百世做狐狸。今生我這狐狸來聽您講經，現在我明白了，我明天就往生!您可以到後邊那個山洞裡，把我屍首給埋上，結結緣。」
於是第二天，百丈禪師帶著所有廟上的和尚去到那兒，一看，果然有一隻老狐狸在那兒已經死了!百丈禪師用和尚的葬禮來把它埋葬了，就超度它。
由這一點看來，在佛教裡頭，一般不學佛法的人，他還可以隨便亂講話;學佛法的人，就不能隨便亂講話。有人問你問題，你知道，就依照佛法答覆他;如果你不知道，切記不要不知以為知。你若講錯話，這因果很厲害的!
不要學這老和尚一個 question(問題)answer 錯了(答錯了)，就變成狐狸了。這個是很危險的!這驕梵缽提，也就是因為一句話毀謗阿羅漢，所以生生世世喘氣就像牛喘氣一樣!他「異舌知味」，他的舌頭像牛舌一樣，但是他可也知道味道。