【又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，更以異方便，助顯第一義。】
上面講過去佛為眾生說三乘法，三乘法是一乘的正方便，這裡講的是一乘法的異方便。什麼是異方便呢?我們在下面講。先看又諸大聖主，諸大聖主指的是過去諸佛，佛是聖中之聖，所以稱為大聖主。
知一切世間，天人群生類，深心之所欲。知，指的是佛觀機;深心，是說人天執著欲境之心堅不可拔，所以說是深心;執著欲境之心堅不可拔。所欲，就是指樂欲五塵。
由於人天以及其他各類的眾生，貪著的習氣難以去除，所以佛用異方便漸漸引導，使得眾生得佛慧，這就叫做助顯。第一義就是指佛的境界，佛的境界最為高深，沒有比佛境更高的了，所以稱為第一義。
前面我們說了，什麼是異方便呢?《法華授手》中說：「異方便者，即人天所作，有為功用。」就是所作的有為功用稱為異方便。比如在下面的偈頌中說：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道，若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛，或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛，自成無上道。」這些都是人天所作的有為功用。
人天以及各類眾生的好樂不同，佛為眾生說不同的法，乃至一華、一香、一聲、一色、一舉手、一低頭。所說的法門各不相同，法門各不相同所以就叫做異。雖然法門不同，但是助顯相同，都是為了引導眾生歸第一義，所以稱為方便，這就是異方便。
摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講義