《心經》簡介
《心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，又稱《般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》。摩訶，大。般若，智慧。波羅蜜多，到達彼岸。心，心要、要訣。經名大義為以大智慧到達彼岸(究竟解脫的境界)的要訣。
據記載，釋迦牟尼佛在靈鷲山中禪定，眾弟子與菩薩眾圍繞，其中有一位觀自在菩薩(即觀世音菩薩)正在修習甚深般若境界時;舍利子(即舍利弗)承佛威力，向觀世音菩薩請問如何修行甚深般若波羅蜜多，菩薩答覆後，佛陀出定印可菩薩所說。此段經文被記錄流傳下來稱為《心經》。
有學者認為《心經》經文結構之來源，大部分出於《大般若經》第二會觀照品第三之二，即《大品般若》習應品第三)。「般若波羅蜜多是大神咒……」一段，出於《大般若經》第二會功德品第三十二，即《大品般若》勸持品第三十四。咒文則出於《佛說陀羅尼集經》第三卷，般若大心陀羅尼第十六。故《心經》是出自《般若經》的精髓，附加密咒真言，同時奉請觀自在菩薩為其說法主，才完成現今《心經》組織的型態。(作為學術研究，僅供參考。)
由於《大般若經》多達600卷，非常龐大，為了受持方便，古德才將裡面最精要、最核心的部分摘錄出來，單獨流通，稱為《心經》，核心之經典也。心字還有另外一種含義，是指真心、真如本心，即心即佛。
該經曾有過七種漢譯本。較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》，是唐代大德玄奘法師的譯本。它的格式不同於其它經典，它前面沒有「如是我聞」這一段證信的序分，結尾也沒有皆大歡喜，信受奉行，作禮而退之類的流通分。後秦羅什大師所譯也與此相同，但其它多種古譯以及在西藏的藏文《心經》，則仍和其它經典一樣，包括了首尾這兩部分。玄奘、羅什兩大師譯本的不同，乃由於他們的簡化，《心經》正宗分(即常見的心經)只二百多字，首尾兩部分所占的百分比數過大，為了重點突出，故刪除未譯。
佛經三藏十二部，其精髓在《大般若經》，《大般若經》精髓在《金剛經》，《金剛經》的全部旨趣，不出260字的《心經》。《心經》可以說是整部《大般若經》的濃縮。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。《心經》亦有多國文字譯本，此二經對大乘佛教的發展影響深遠。
漢譯本情況(僅供參考)：
中國歷史上，至宋朝為止，可考的至少有11次漢譯，現存9本。
翻譯時間譯者譯名備註
200-250年(三國吳)支謙摩訶般若波羅蜜咒經缺
402-413年(姚秦)鳩摩羅什摩訶般若波羅蜜大明咒經略本存
649年(唐)玄奘般若波羅蜜多心經略本存
693年(唐)菩提流志般若波羅蜜多那經缺
695-710年(唐)實叉難陀摩訶般若髓心經缺
695-713年(唐)義淨佛說波羅蜜多心經略本存(大正藏未收錄)
738年(唐)法月般若波羅蜜多心經(別本)廣本存(大正藏未收錄)
738年(唐)法月普遍智藏般若波羅蜜多心經廣本存(重譯)
790年(唐)般若共利言等般若波羅蜜多心經廣本存
847-859年(唐)智慧輪般若波羅蜜多心經廣本存
856年(唐)法成般若波羅蜜多心經廣本存(敦煌石室本)
980-1000年(宋)施護聖佛母般若波羅蜜多心經廣本存
大正藏中，尚有收錄依梵文本所造漢字音譯本，如大正藏No. 0256《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經》(慈恩和尚譯)，及不空法師、慈賢法師之譯本。此外，亦有藏本漢譯者。