紀文達公，諱昀，清朝學者、文學家。官至禮部尚書、協辦大學士。錄其平時所見所聞奇異之事著《閱微草堂筆記》一書，約三十萬餘言，詳述因果六道輪迴之事征，多系真人真事。民國陳荻洲居士，依此筆記摘錄百篇，題為《紀文達公筆記摘要》，冀其普及。蓮宗十三祖印光大師曾為此《摘要》撰寫序文，回溯往聖前賢，無不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白
13、福祿有定【譯文】
董文恪公任少司空時曾對我說，他以前住在老家富陽縣鄉下，村裡有一位老者在他的鄰居家小坐，聽到他讀書時音聲琅琅，便對鄰居說：「聽這讀書的聲音，便知這是一位富貴有福之人，可否請出來相見。」當他出來之後，老者就仔細地端詳著他，又詢問了他的生辰八字，然後沉思了好久，才對他說：「根據你的命相，將來一定會官居一品。在某年可以任知縣，某年將管轄大縣，某年將正式任命為大縣縣令，某年遷升為通判，某年又遷升為知府，某年由知府升任布政使，某年升為巡撫，某年將升為總督。請你好自為之吧!以後你準會知道我的話不錯。」這老者說完就離開了，從那以後，再也沒見過這位老者。但老者所說的許多預言，董先生覺得也沒怎麼應驗。
但如果仔細比較董先生一生致仕的歷程，也確實與老者所預算得差不多。老者所謂的做知縣，相當於董先生由拔貢得任戶部七品官。所謂管轄大縣，相當於授翰林院庶吉士。所謂實授，相當於任編修。所謂遷升通判，相當於任中允。所謂知府，相當於翰林院侍讀學士。所謂升巡撫，相當於董先生後來任工部侍郎。這些官爵品級都相當，授官的年月也與老者的預算相符。所不同的是一條是做京官的途徑，一條是任地方官的途徑罷了。所以說他靈驗吧，又與事實不大相合;說他不靈驗吧，又大體上與事實差不多。只有他預言董先生要官居總督的話還沒個著落。後來，董先生官至禮部尚書，這與總督的品級也相符了。
其實，按八字乾支來推算一個人的命運，有時候奇驗，有時候完全不應驗，有時候一半應驗一半不應驗。我曾經就其中比較應驗的幾件事反覆思考，覺得以八字來推算人的貴賤貧富，只能就大體上說是這樣的。這其間，因為人事消長盛衰，所以也略有異同。
比如，無錫鄒小山先生的夫人，與安州陳密山先生的夫人，她兩人的生辰八字是完全相同的。鄒小山先生官居禮部侍郎，而陳密山先生官居貴州布政使。他們都是二品官階。若論爵位，布政使當然比不上禮部侍郎尊貴;若論俸祿，禮部侍郎卻比不上布政使豐厚。這樣兩家各有所補，也就相抵了。
再從兩位夫人本身的情況來觀察，兩位夫人都頤享天年。陳夫人早寡，可晚年倒也康樂幸福。而鄒夫人與丈夫白頭偕老，然而，晚年卻雙目失明，家境又日趨衰落。這麼說來，兩位夫人命中又盈消互補而持平了。由此看來，這大概與她們出生的地點分別在南北，或出生的時刻稍有先後，會有些關係吧?
然而，我的第六侄和奴僕之子劉雲鵬出生的時候，兩家的產房只有一牆之隔，兩家的窗戶又相對應，兩個嬰兒同時呱呱落地，出生的時刻幾乎連一分一秒都不差。可是，我那六侄兒只活了十六歲就夭折了。而奴子劉雲鵬至今還健在。這豈不是他們兩人命里所帶的福祿，大概只有這個數。六侄兒生長在我們富貴之家，他嬌生慣養，十六年中，早把一生的祿數消耗盡了;而奴子劉雲鵬生長在貧賤之家，平常粗茶淡飯，消耗無多，自然他的祿數是尚未享盡了。盈虛訊息的規律，似乎理應如此。但究竟如何，還是留給那些通曉命數的人，去做更詳盡的解釋吧!