◎而且人們對他人的批評也未必正確，既使是正確，是事實，也不應當說。
◎因為觀察一個人，既使對他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下斷語。
◎尤其是不造口業，常常保護自己的清淨心，保任自己的厚道，如此既使善業不能成就，也是人天善人。對於別人的過失，不但聽了不能說，最好連聽都不要聽，因為聽了心了會被污染，所以，聽到別人講是非，要趕快離開。
◎別人告謠生事，誹謗我們，這是冤家，冤家宜解不宜結。
◎要容人之過，讚嘆別人的長處，培養自己的道心，真正有道心的人，決定沒有災難，決定有佛菩薩護念，有護法神保佑。如果規勸兩次，三次，對方都不聽，不改，就默擯，不再理會。
◎我們學佛，行善，都是自己的本分，有何值得炫耀?真正做好本分的工作，面面俱到，相當不容易。
◎我們從何處修，從斷惡修善下手，道家說，遏惡揚善，佛說止惡行善，儒家說隱惡揚善，我們見人之惡，要懂得隱諱，絕口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才會清淨，心不清淨就不生智慧，生煩惱。
◎他說，永遠這樣做下去(日中一食)，生活簡易，則一生不求人，多欲則要求人，少欲可以不求人，所謂，人到無求品自高，生活所需愈少，貢獻給人的就愈多，對自己必定有利，對別人也有利，這就是自利利他。
◎忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。
◎要常想別人的好處，要不思別人的惡處。
◎尤其是對惡人，對心量窄小之人，一定要謙虛和恭敬，不要與其結怨，所以，佛菩薩教導我們，寧捨身命不與人結怨。
◎忍讓最重要，特別是對小事，更不可計較，重大的侮辱都不計較，何況細節小事。
◎古今中外領導人選擇助手，一個非常重要的條件，忍耐，一個人，雖有才幹，但遇事不能忍耐，就不能擔當重任，反之，一個人才幹雖欠缺一點，然遇事能忍耐，就可以委以重任，能忍耐的人，頭腦清醒，心思不亂，則生智慧。
◎受辱時，不但沒有報復的行為，連報復的念頭都不起，才是真正的福德相，我們受辱時，能否隨順佛陀的教誨，正可勘驗自己的福德，有福德之人，會心平氣和，若心中還有一絲嗔恚之念，立刻就要覺察到自己福薄。
◎
默默默，無限神仙從此得;
饒饒饒，千災萬禍一時消;
忍忍忍，債主冤家從此隱;
休休休，蓋世功名不自由。
◎饒是恕道，原諒他人，不與他人計較，與他人的矛盾和衝突就化解了，災禍就不至於發生，這是從內心消除災禍。
◎沉默，寬恕，忍讓，放下。
◎自己受到他人的欺負，怎麼辦?忍讓。我們以善心對待人，天神必定保佑。其實弱者總是容易獲得大眾的同情，天道易如此。存心善良的人，縱然受到欺負，侮辱或陷害，仍然以善良之心對待他人，如果自己被害死了，不必在人間受罪了，何嘗不是福氣?死的時侯，天神會來接引，天神也會懲罰迫害我們的人。公道自在人心。我們對作惡之人，何必計較?
◎斗粟稱無涯之福，一文消千劫之災。(供養真正的三寶之福)
◎無不可過去之事，有自然相知之人。
◎富有並非擁有的多，而是要求的少。