西方極樂世界超越了「壞苦」!
我們這個世間會感覺到壞苦，就是你在快樂的時候它也是要變化的，它不能長久的，它會樂極生悲的。
你在做大官的時候很多人抬你的轎子，奉承你，等你下台了，見面都好像路人，你就會感覺到人走茶涼的悲哀。
當你嫌錢的時候也是很風光，這個腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，也是很風光。
等到你破產的時候，誰會理睬你啊！
你談戀愛談得轟轟烈烈的，等結婚，愛情的墳墓，以後都是相互冷冰凍的時候，你的愛情又能長久嗎？
就是等等這些它會變化。
那為什麼會有壞苦？
是由於我們眾生的心都是生住異滅的，他這個心就是假的，所以他所展示的一切所謂的快樂，他也是建立在沙灘上的，所以他有壞苦。
那麼西方極樂世界它超越了這種壞苦，它是法性土。
它的依報，國土是永恆的，無衰無變的。
它的正報，壽命是無量的，相好也不會衰老的，資生用具都是現成的。
它體會不到這種壞苦，就超越了壞苦。
『池流華樹』，這一句四個字，是講那一邊環境之美。
池塘、流水，這都是我們很喜歡的東西;樹木、花卉，那個地方應有盡有，而且永遠常新。
我們這個世間樹木花草，春生夏長，秋天樹葉逐漸落了，冬天凋零了，它有變化。
西方極樂世界沒有變化，四季常春。這個花永遠不謝，不但不謝，花能隨人意，你喜歡看什麼顏色，它就變什麼顏色，隨心所欲。
我們兩個人同時去欣賞，我喜歡紅的，我看到是紅色的，你喜歡白的，你看到是白色的，奇怪了，這是我們現在世界科技做不到的，他們都做到了，所以阿彌陀佛是法界最偉大的科學家。
他們都會變化，這個變化是無心的。我們今天為什麼做不到？
我們有心，我們有念頭，所以這一切種種變幻就有限度；他們無心、無念，無心無念這個作用就沒有限度，沒有止境。
所以大家要曉得，無心勝過有心，有念不如無念，無心無念真智慧，有心有念這是佛家講的世智辯聰。
我們的本能失掉了，所以佛法無一不是講恢復我們自己的本能。
西方世界所有物質，七寶所成的，所以永遠不會凋謝。人的身體永遠不會衰老，永遠不會生病。
學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，自己修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？
若能發心度十人、二十人，甚至更多人；這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。
隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。
「人能弘道，道不自弘」，說到弘法，佛教徒都知道有錢可印經；
現在時代發展得這麼快速，有錢也要發心翻拷佛號、弘法錄音帶。
很多人都是聽了佛法錄音帶而入佛門的， 那就應該多發心助拷，以錄音帶度化人。
佛教徒要擁護三寶，善用錢財建設道場，成就人念佛；
一人念佛一人往生西方，千萬人念佛千萬人往生西方；
往生西方必定成佛道，廣度眾生。你看！這功德輾轉下去多麼大！
居士怎樣度人？讚嘆三寶無量的功德、出家加入三寶的行列。這是最佳的讚嘆三寶，以身作則嘛！
說是佛教徒，卻只知追求五欲，還做魔子魔孫的行為，怎能得佛法的好處？
背覺合塵，所得的都是魔法而已。
魔者五欲、魔者殺也，殺你的法身慧命。
學佛人要覺悟這些！
什麼是真正的善知識？
能引導你離欲出三界，才是真善知識。
