《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經，「讀經」能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。
冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。
「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」(過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果)，若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以依長期讀誦《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。
人的生命可以分為三種，肉體的生命，心的生命，靈性的生命。
肉體生命很短暫，心的生命和靈性生命就比較長。心的生命包括人的各種習氣、喜好。靈性生命，就是一個人的覺悟程度。人能懂得發願利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在覺悟，也就是說可以接近入道了。
人發起這個心後，去做善事，一定得到護法神護持。護法神其實是護持你的道心。人有一念善心，老天都會保佑。但有的時候，想做善事為什麼困難重重，障礙重重呢？有兩個原因。
第一個，護法神在考驗你。你發的心是純正的嗎？你做善事是為了得到名聲，得到利益，得到別人的讚嘆嗎？那護法神就示現一些人，來誹謗你，說你是騙人騙錢。
修行人首先要過面子關。人是為了培養福報，而做善事，不是為了得到好評，所以真的修行人，遇到是非，不會去辯解。因為是一心向道，不是一心向名利，向面子。
第二個原因，是福德不夠。想要做善事，自己本來也要有福報。
好比說你要種良種的水稻，土壤好，水稻就長得更好。福報不夠，善緣不夠，想要做事情，往往心有餘而力不足。
祖師大德做事情或蓋廟，或者度眾生，只要振臂一揮，大家都跟上來了。這個是福報。
那福報也是點滴培養起來的。想要做祖師，想要為眾生做牛做馬，從不捨棄微小的善行開始。
以前人出家，都要先為常住服務，為三寶服務，其實是培養自己福報。
為眾生，為老闆服務，都是一樣，這個很重要。
福報不夠時，最好能踏實的做一些事情，去做義工，或者去念《地藏經》。
念經之後的回向及相關問答
1、如果不是為別人念，就這麼回向：「我將所修的全部功德回向給盡虛空遍法界一切眾生，希望他們都能獲得暫時的快樂，未來究竟成佛。」然後可以為自己發願，希望某個善願獲得滿足。
2、如果是專門為某個病人念《地藏經》，回向時這麼念：「我將所修的全部功德回向給以XXX為主的盡虛空遍法界一切眾生，希望他們都能獲得暫時的快樂，未來究竟成佛。」然後發願：希望XXX早日康復……
問：「不能回向給我的冤親債主嗎?」
答：「你的冤親債主就包括在六道眾生裡邊嘛。」
問：「如果我只想給我媽媽念地藏經，該怎麼回向呢?」
答：「那就回向給以你媽媽為主的一切六道眾生嘛……」這裡有兩個重要點：一，不要只回向給一小部分眾生，比如：自己的冤親債主;二，不要只回向給某個人。
以上同樣適合於念誦任何的佛法經咒的回向，比如念金剛經、佛號、咒語等。
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