人性有「純善」，但是也有「修惡」
孟子與旬子曾經辯論過：「人性是本善，還是本惡？」
佛法認同「人性本善」而無「性惡」，本性的善，也就是「佛性」。
但雖無「性惡」，卻有「修惡」。
因此佛陀不會說眾生「本來」是佛，如果本來是佛，那為何我們現在卻是眾生？
佛法會說：「人性本質純善」，但缺乏修善來加以顯現。
反之，卻也有被修造出來的修惡，被國家、社會等組織共業所影響、創造出來的惡來遮障佛性」因為：宿緣、教育、環境、願心…等等不好，所以造出「惡法」，這就是「修惡」。
比如：一個人沒有受好的教育，就會造惡；沒有受到適當的教導，再加上遇見過去的惡緣，不明原因的就想去傷害與欺騙對方。
應緣對機之後，而產生惡，這叫「修惡」。
斷除修惡，增加修善，以顯現本具的「性善」，這就是大乘的修行。
滿招損、驕必敗
做人不能太自傲，更不宜心太滿、話太夸。
面對生活時要體認、承認，我們也會有無力的時候。
愈能承認自己的無力，成功的機會越大。
乞丐與富者，石頭與瓔珞
一顆炫麗奪目的真鑽(解脫、證果)，配戴在乞丐(煩惱眾生)的身上。
在他人的眼中，可能會認為乞丐戴的是假鑽，也看不出真鑽的價值。
而我們要讓自己，成為一個堪為配戴真鑽的富者(覺性顯發、成佛)。
為了這樣美好的果實，所以堅忍、勇敢地走向那一條少數人走的路。
看似孤獨寂寞，卻是寂滅為樂；
看似行路艱難，但有三寶為伴。