觀自在，由觀而自在
我們的禪修營叫做「觀自在」，這也是觀世音菩薩的名號。
我想在座的多數都讀過《心經》。經文開頭是：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」可見，「觀自在」既是觀音菩薩的名號，同時還蘊含著般若法門的修行方法和成就目標。
這個方法，就在於 「觀」。在觀照心念的過程中，消除內在的迷惑煩惱，獲得解脫，獲得自在。所以我們要在禪修過程中學會「觀」，學會用佛法智慧觀照內心，觀照世界。
《心經》所說的「行深般若」，就是般若深觀。我們現在所修的禪觀，主要是從觀照入手，通過對覺知力和觀照力的培養，解決內在的迷惑煩惱。當心念逐漸平息，內在的般若空慧才會顯現出來。這是我們本自具足的覺悟本體，也是解脫和成佛的潛力。正如《六祖壇經》所說：「菩提般若之智，世人本自有之。」但這種力量卻被重重煩惱所遮蔽，雖有若無，即《壇經》接著所說的：「只緣心迷，不能自悟。」因為心迷失在無明妄想中，所以認不出這一寶藏，更不知如何開啟。
禪修所做的，正是開發內在的般若智慧。初級階段是以內觀為主，培養我們的覺知力和觀照力。這種覺知力，就是般若體現在意識上的作用。進而通過觀照，將心帶回覺性的海洋，體認實相般若。《心經》稱之為「行深般若波羅密多時」。
當然，這現在只是觀音菩薩的境界，不是我們的境界。在接下來的禪修中，可以從覺知力和觀照力入手，當內在的般若智慧得以開發，我們就有能力擺脫一切痛苦，是為「度一切苦厄」。當迷惑煩惱被觀照所消融，所瓦解，我們也就自在無礙了，所以叫「觀自在」——通過觀，使內心獲得自在。