悟演法師的講義《拜福斗》
二0一二年農曆十二月初七日晚上
拜福斗是我們中國佛教古老原始的一個傳統祈福、求福、轉運、平安、順利的一個殊勝法事活動。我們寶林禪寺從清晨三點鐘開始法會，目的是給我們寶林弟子們送出吉祥，帶領大家懂得如何去求福、如何接福、學會自救。
每一年，大家都會放下很多工作而回來求福，說俗話一點，作為一個佛教徒，我們是一個活生生的人，我們需要生存，需要生存就需要有人天福報，人天福報如何求得？就是需要我們用心與佛相應，成就我們自己的因緣，不是到一個廟裡隨便燒個香、許個願就能成就，這麼簡單的。佛教是教我們自己去創造自己美好的人生。在這裡，師傅我要表揚我們在場的一些居士，通過這幾年下來，從當初到咱們寺院啥都不懂、不懂寺院規矩、還很迷信，現在逐步懂得如何自己來修、來求，而不是以前那種盲目崇拜、很迷信，這是好事。特別是咱們寺院條件有限，所有來的人都不能有很好的吃、住、行，但是，我們大家都能夠克服，克服的動力是什麼？是我們來這裡不是享福，辛苦一個晚上、辛苦幾天幾夜，目的就是想把自己修好，成為一個好人，能夠把自己不吉祥的東西丟除掉，讓家裡人平安、讓自己能夠覺悟解脫。我們很多居士已經意識到這個因緣，但是，我們的修行還需要努力，大家在實際的生活、工作、學習之中，還缺乏這種一門精進的毅力，師傅我特理解大家，我不能要求所有的人，真正放下一切俗務來念佛、來持齋，所以一切都是方便。來到寺院就是修一個懺悔心、修一個感恩心，把煩惱留下來交給佛菩薩處理，帶著無窮智慧返回家庭去。這就是佛法在人間如何教導大家的一條覺悟大道，不是我們現在民間流傳的那種迷信：你許願，你做功德主，做得越多，投資越多，你功德越大，不是。佛法的一切，它的根本在於心。我們寶林禪寺的海內外弟子們，成為這麼大的一個學佛團隊，為什麼會有？就是因為我們提倡的人性佛教，和大家客觀、事實來對治自己的生活和心，很見成效，並且，大家能夠把這個佛教的東西積極運用到我們的現實生活中間去，解決大家現實的問題，佛法就是現實的一個「方法論」，就是我們的平安符，不是你去求，而是你自己要覺悟到，就懂得用，懂得用，你就能平安，特別是很多從外地回來的居士，因為師傅我在北方和國外生活習慣了，我的語言表達乃至我的生活習慣都被西化和北方化了，但是，咱們的居士不懂，他們會私下去了解、私下去旁聽，這樣好，所以我現在就很少看到、很少聽到我們的居士迷信，大夥回到寺院都是真正用心去學、用心去修，我想不久的將來咱們寶林禪寺就會從一個真正的學校擴建，在大家的衣、食、住、行方面，會不斷提供給大家更多方便，包括建設一幢「弘法樓」。今天就有好幾位居士來找我，想團結起來給廟裡建設一幢弘法樓，讓今後海內外的弟子們回來有多一些地方住，我聽了以後特別的感動，因為師傅我是一個外地人，我來福建十年了，我沒有化過一分緣，寶林禪寺建設到現在，我們的目的、我們的方法，也是結方便緣，讓所有有緣人積沙成塔、積少成多，就把廟建起來了。我從寶林禪寺原來欠債十幾萬接手到現在，我們不欠任何債，我們寺院有多少錢就做多少事，不留錢，一直維持到現在。也有人問我：「師傅你弟子這麼多，這麼多有錢的，為什麼你不開口？」我說：「我不能開口。」大家知道為什麼嗎？我身為一個師傅，我沒有權力、責任和義務去給我的弟子添加任何煩惱和壓力，大家都已經不容易了，你們作為一個老闆，你們要不斷地用錢來投資、不斷擴大自己的生產，儘管你們身家有多豐厚，但是，你們手上的現有資金又有多少呢？你們的一切都在固定資產中滾動，師傅我是學金融出身的，我特理解弟子們，所以我從不開口，這是第一。
第二，佛教講究「淨資」，淨是乾淨的淨，資是資糧的資，什麼意思？就是寺院的供養錢是大家出自內心的供養而不是對於我個人，是獻給佛陀，大家是出自內心的恭敬，你的一個微笑也是布施、你的一分錢也是布施、你的一萬元也是布施，看你的心，量力而行，沒有說供養多少會影響功德，因佛法的東西是平等、是博愛，是一種無怨無悔的跟隨佛陀足跡、奉獻自己、快樂自己、解脫自己，而不是給自己套加鎖。寺院是十方道場，有緣則來、無緣則去，我們佛教徒應該抱著一個隨緣、歡喜的狀態，進入佛廟，去虔誠的禮佛、懺悔自己、感恩眾生，而不是攀比，更不是盲目去崇拜一個人、崇拜一座寺院，我們只有一個必須把握，那就是佛陀，我們在任何時候都不要把佛陀丟到腦後處，我們就不會遠離平安。無論任何時候遇到波瀾、選擇，想到佛陀就會充滿力量，在我的觀念中間，我可能很西化、就是西方化、很人性、我的思想中間沒有男的、女的區別，我沒有好的、壞的區別，只是我會對因緣而來，看待每個人不同的因緣，不同的做事，因為我應該提供你們、給予你們需要的東西。
剛才我聽你們念佛的口音都對了，咬音、咬字都對了，今晚你們特別棒。為什麼？冰凍三尺非一日之寒，佛教是點點滴滴的一種「方法論」。一個念佛，古人說：「念佛一聲超出三界，禮佛一拜罪滅河沙。」大家念佛的功德在哪裡？在你的心。你念佛的當下開心嗎？你念佛的聲音迷惑，你頭頂三尺都有神明，我們的老祖宗、我們往生的先人都在身邊聽經聞法，因此，我們在念佛修行，在修行過程中間，點點滴滴都要認真，要到點，這就是方法，所以，我們的居士一定要懂得如何去念，懂得用心去念，用什麼方法去念才能夠有用。大家都有聽說過，出家人念「大悲水」都很靈，為什麼？誰能告訴我？那麼真的有法力嗎？不是。第一，出家人念佛的功德是他無私的奉獻。第二，他的戒行清淨，戒是持戒的戒和心清淨。第三、他的知見能夠入佛的知見，得到三世諸佛的加持，令這杯普通的水變成有用的水。這不只出家人可做，居士也能做，因此，你們到寺院去，是學什麼？就是跟師傅學法，學可用之法，能幫到你們解決現實困難的東西，而不是依人，如果你依這個人的話，你永遠會看出毛病來，為什麼？出家人也是人，他也有起心動念，你就會生煩惱，佛法說：「依法不依人」。偉大的佛陀住世的時候，也有弟子加入外道和提婆達多一齊攻擊、毀謗佛陀，甚至破壞僧團。釋迦牟尼佛很慈悲、包容，制定種種戒律，就是讓我們不要做壞事、遠離壞事，讓自己永遠保持善良、純樸、正知、正見、博愛、平等之心，這就是佛。我們是佛的弟子，我們都具足這些東西，而不是把自己的憂、悲、苦、惱去讓別人分享，只有用自己的快樂布施給別人，用自己修行的智慧、心得去幫助別人、感化別人，這才是真正在修行。你一天到晚指責張三，不注重自己內心的修證，就永遠是門外漢，甚至你所做的一切，所做的惡業，比不學佛的人生活得還苦，為什麼？不知者不怪。你知道錯了，你不悔改，你都會報，世間一切都在因果循環、輪迴之中，因此，我們明白這個道理以後，就不會迷，我們懂得到一個寺院就知道如何去升華、學習，如何去燒這個香，把這個心化成香去燒，讓不吉祥的東西沒有用，讓好的東西、好的緣分多一點進來，這就是燒香拜佛的功德。而不是說：「師傅，我很忙，請你來幫我燒香、念經、拜佛。」很多人都是這樣說，乃至有些居士、師傅會慈悲說沒問題，錯了。他的慈悲成長了他的功德，而你沒有功德，為什麼？你自己沒做。因為就像吃飯一樣，「師傅，我今天沒時間吃飯，你幫我先吃了吧。」他把飯吃進去是他受用，你自己還是餓著，誰能解決。因此，學佛人的智慧在哪裡？用佛法的東西，自己解救自己，這才是真實的出路。絕不是師傅會保佑你平安，菩薩會保佑你平安，不能盲目，保佑你是什麼含意？是你跟他學法仿效佛陀去做、去行，這才是保佑。我是一個好醫生，我發現你胃不好，我說：「居士，你胃不好，我幫你開點藥吧！」你不吃，你的病還是不好。「師傅，我念佛就好了。」不對。念佛確實是有功德，但是，釋迦牟尼佛都說有三種病：一、生理病，是要持齋、念佛、吃藥、打針。二、業障病，是要持齋、念佛、放生、廣修供奍。成佛之前，先結人緣。三、魔障病，魔子上身，干擾我們，破壞我們的運氣，使我們家裡不平安，這個時候就要請師傅升座、開壇、作法，丟除魔障，增長我們的福慧，這一切的一切都脫離不了你本人。
我們寶林海內外弟子們都會趕回來參加法會，因為對於求福、懺悔等法事，我們不要請人代替，要自己來，所以，明天祈福、拜斗完了以後，師傅我會用我自己這麼多年的修行祈福、加持大夥，讓大家依順序把自己的福斗請回家。只要我們用心去供奉佛，順著佛的方法去做，都會有感應，楞嚴經所說：「佛法精妙，唯乎在誠。」心誠則靈就是這個道理。我作為你們的師傅，我是傳播佛教文化、幫助大家解決實際問題的，你們能夠回來喊我一聲「師傅」，我就高興，雖然我沒時間跟各位聊天，只要看到你們就歡喜，就像一個家，看到從遠地回來的孩子們，這種感覺。大家回寺把心放平，快樂就好了。
福建省連江縣丹陽寶林禪寺2013.01.19