感悟人生·前言
生命，是一道深奧的命題。著名的古希臘哲學家蘇格拉底說過一句話：「人生就是一次無法重複的選擇。」然而，體悟生命真相的佛陀告訴我們：「如果我們按照佛法來行持，在六道輪迴中就可以改善自己的生命，就可以擁有不一樣的人生，並最終走出輪迴，得到解脫！」這樣的人生、這樣的生命之路，雖不能重複，但可以選擇！ 2006年9月到12月期間，學誠大和尚在北京龍泉寺作了題為《感悟人生》的系列開示。《感悟人生》系列開示共 10講，大和尚從生命的本源講起，結合日常生活、工作和修行的點點滴滴，告訴我們人生的真諦，教我們把握未來的方向，過真正有意義的人生。《感悟人生》系列開示拉開了龍泉寺系統生命教育的序幕，初步搭建了龍泉寺居士修學體系平台。 第一講 ——《感悟人生》。我們是如何而生、為何而活？我們能夠來到人世間的原因是什麼？我們活著的目的是什麼？通過皈依和學佛，我們能夠感悟人生的意義和真諦，實現生命利他、奉獻的終極目標。 第二講 ——《認識煩惱是修行的開始》。我們學習佛法的時候，常常會遇到問題、遇到困難、遇到煩惱，發現並認識煩惱的時候就是修行的開始。當我們道心不穩時該如何重拾河山？如何才能在信仰之路上越走越穩？如何在自己生命的緣起點上，更好地踐行佛法？在這裡，您可以一一找到答案。 第三講 ——《佛教是一種系統完整的生命教育》。有生就有死，死了以後還存不存在？死亡以後該怎麼辦？死了以後去哪裡？人的生命能不能進入一個不生不死的狀態？人的來生能否比今生好？人能否越來越快樂、越來越幸福、越來越圓滿？如何逃脫生老病死的羈絆？如何圓滿個人的福德與智慧？如何大徹大悟，走出輪迴？答案盡在佛教。 第四講——《欲樂與法樂的省思》。財色名食睡——常人難以割捨的五種欲樂，正是危害我們身心健康、阻礙我們解脫輪迴的深淵。如果我們放縱和追逐「五欲」，只能獲得短暫的、淺層的快樂。讓我們走出欲望的溝壑和迷途，依靠佛法，生起善法欲，通過對佛法的希求和實踐，得到永久、究竟的快樂。 第五講 ——《建立終極信仰的意義》。我們對佛法的信仰，應該持有一種完整的、系統的、究竟的認知，珍惜暇滿人身，看清無常本質，懂得快樂和幸福是源自於內心的，用智慧和慈悲解決內心的問題，建立一種具備終極目標和究竟法則的、在無限生命中示現非凡意義的尊貴信仰。 第六講 ——《如何分享同行善友的功德與經驗》。我們的生命和他人息息相關，同一切眾生緊密相連。我們生活在世間，如果能夠不斷去分享別人的成功、喜悅、經驗和快樂，對別人的成就、成功能夠產生一種深刻的、自他不二的共鳴，我們就會覺得很有成就感，就會覺得很高興、很喜悅，就不會感到很痛苦。 第七講 ——《從內心深處尋找苦樂源頭》。如果我們真正認識到苦樂的根源在於自己的內心，就會在內心上去用功。如果做不到這一點，說明我們的佛性還沒有開顯出來，就需要去突破，去尋求皈依，去學佛法。當內心真正與佛法相應的時候，就不容易與煩惱相應，內心就會得到淨化。 第八講——《如何掃除自心的塵垢》。煩惱是心靈的塵垢，是生命的毒藥。我們起了一個煩惱，動了一個惡念，就猶如吃了毒藥一樣，對自己、對別人都會有很大的傷害。要把這些毒拔掉、除掉，就需要服用另外一種藥——佛法。我們只有掃除了煩惱，內心才會清淨，內心才會開明，內心才會有安樂。 第九講 ——《尋找生命中的貴人》。我們學習佛法是為了成佛，出家人是用整個身心來實踐佛法的人，所以出家人對我們學佛的人來說是最重要的人，是我們生命中的貴人。我們皈依以後，要以出家的法師和僧團作為我們學習、追隨的榜樣和目標。出家的法師怎麼做，我們也跟著怎麼做；出家的法師告訴我們怎麼做，我們就怎麼去做。 第十講 ——《阿底峽尊者的啟示》。阿底峽尊者是公元 11世紀印度的大學者，通達五明，教證無雙。在西藏佛教遭受滅法後的黑暗時代，阿底峽尊者歷盡艱辛，將佛法的光明帶到西藏，在生命最後的 12年時間裡，建立教法、培育僧才。阿底峽尊者為法忘軀、精勤利生的菩薩精神是我們永遠追求的目標。「皈依三寶、深信業果」，讓我們在尊者的教誨中斷惡修善、轉凡成聖。 人生是有限的，生命是無限的，我們要在有限的人生當中去體現無限生命的價值，在有限的時空因緣下，去實踐和完成我們最寬廣的佛法事業，去描繪生命的藍圖。所有這些美好的願望和期待，一點一滴，都需要我們在學習和實踐佛法的過程中，用心體會、用心感悟！ 成蹊 2011年 9月