略解「大九無譬，應有譬成小」
唐代湛然大師《法華文句記》(收於《續藏經》第28冊)，是智者大師《法華文句》(收於《大正藏》第34冊)的權威注釋書，該書卷十三釋譬喻品：「大凡無譬，應有譬成小。」「大凡」是什麼意思，百思不得其解！現行的通行本，《續藏經》等電子本、印刷本的原文，都刊作「大凡」，問題出在哪裡呢？ 又查閱《法華天台文句輔正記》(輔妙樂記)，此書是《法華文句記》的註解書，10卷，唐代吳興永定寺沙門道暹述，收於《續藏經》第28冊。該書卷第五釋譬喻品：「大九無譬者，圓鏡云：大經云為利根人說大乘九部，略於譬喻，即其事也。應有譬成小者，便破他也。」迷團頓解！「大凡」系刊誤，應為「大九」。 「大九」指「大乘九部」：十二部經中除去因緣、論議、譬喻等三部，其餘九部稱為大乘九部。大乘義章卷一、法苑義林章卷二等謂：「於十二部經中，大乘菩薩之人無犯戒等，故無緣起；機緣殊勝，故無譬喻；無征詰問答之要，故無論議。」 「大九無譬，應有譬成小」的大意是：上根利智人，當下機緣殊勝，不必藉助因緣、譬喻、論議，一聞圓音妙法，便能契悟。中下根性、小根小器的人，須藉助因緣、譬喻，次第經佛陀的三周說法(法說、譬說、因緣說)，逐步悟入一乘諸法實相。 (《法華文句記》原文：福建莆田廣化寺版《法華經文句記》p1481)