問：即心即佛的意思是心佛無別嗎？
答：現在人的問題是，沒有禪宗的行持，總是用大腦去分析所謂的「公案」，而這正好是走錯了路！這些公案、話頭，本來就不是讓你在那些「非心非佛」、「即心即佛」、「狗子無佛性」上去找出個什麼門道、答案，當下契入的是功夫，而不是知解。所以當我們去分析，去「捍衛」「即心即佛」等等的時候，早就離禪門十萬八千里了！他本來就不在乎公案語言的對錯。只是要你提起「疑情」。
舉個最有名的例子——「趙州無」！
首先，這個公案是一個截掉下文的半截版，下面還有一個問答「為伊不肯承當！」
當趙州禪師在說出這個「無」的時候，本意並非他不知道「佛性」的有無，而是有言外之意，讓你這一愣「唉，不是說有情有佛性麼，狗為什麼沒有？！」然後，或者正契入功夫，或者再來一番問答(笨)……如果在這裡，我們去討論「有情有佛性？……」那就不是禪宗了，也完全誤解了趙州禪師。
所以，每當我看見人很認真的捍衛「即心即佛」的時候，總是一聲長嘆——外行！
禪宗說「即心即佛」、「非心非佛」、「心即是佛」、「是心作佛」……的本意都不是開示你一個什麼教法。禪師們會說：「想學教，有法師；想學律，有律師……我這裡只賣禪宗的傢伙……」他只是在指示你一個下手的關鍵處。所以，不要去談什麼「認識」，他沒認識。
當然一般人總想知道禪師說的什麼意思。去猜，去想，沒想到恰恰是南轅北轍了。
也就是說，「即心即佛」，本來不談有什麼意思！