有關隔陰之迷
經律論都引，大小乘俱有，三系佛法皆備，談談入胎迷不迷！
南傳《長阿含·等誦經》：
四入胎：友!有一類不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知從母胎出，此為第一入胎；
……
《根有毗奈耶雜事》：
……
難陀，誰是入、住、出俱不正念？
如有一類凡夫有情，樂毀淨戒，不修善品，常為惡事，作諸惡行，心不質直，多行放逸，無有智慧，貪財慳吝，手常拳縮，不能舒展濟惠於人，恆有希望，心不調順，見行顛倒，臨終悔恨，諸不善業皆悉現前，當死之時，猛利楚毒，痛惱逼切，其心散亂，由諸苦惱，不自憶識，我是何人，從何而來，今何處去。
難陀，是謂三時皆無正念！
……
《瑜伽師地論》卷二：
云何四種入胎？
一、正知而入，不正知住出；
二、正知入住，不正知而出；
三、俱能正知；
四、俱不正知。
初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所余有情。
《瑜伽師地論略纂》卷第一
四種入胎中，輪王正知入，「中有」末心，不起貪愛，知將生故；不知住、出，心迷倒故，不知在胎及出胎。此說金輪，非餘三種。或四皆爾，無文遮故。
獨覺知入、住，不起貪愛，知在胎中。心迷出故。此說將得獨覺之生，非於前位。
菩薩三時皆正了知，十地皆爾。
異生，三位，皆不能知！
《阿毗達磨俱舍論》卷第九：
經言：「入胎有四」。其四者何？
頌曰：
一於入正知，二三兼住出，
四於一切位，及卵恆無知，
前三種入胎，謂輪王二佛，
業智俱勝故，如次四餘生。