和樂善生
如悟法師
芸芸眾生無量無邊，而眾生相也千差萬別，因此面對眾生的諸相時，如果我們能用寬闊的氣度，遠大的眼光來看待，以虛心和仁厚的心來對待所有的人，就容易廣結善緣，累積福慧。你用什麼方法待人，別人也就會用同樣的方法來待你。所謂「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。』這就是因果理則的有力說明。本來，如果想要過得安康和樂，人與人之間就應該互相提攜增上，這在儒家方面謂之一仁愛一 ，在佛法上謂之「慈悲一 。佛陀教導我們應視年長者即是我父母兄姊，年輕於我者即是我弟妹子女。能如此看待周遭一切人，就能夠破除親疏分別心，也就是在生活中實踐佛法。
一位真誠的學佛者，理應參透「今生人見歡喜者，前世人見歡喜故』的因果道理，待人應保持謙和、懇摯、尊敬為宜，且帶幾分笑容，容易化解人我的對立。記得有位作家說：「欣賞每一張臉孔時，我的心情都是虔誠而充滿愛，只因為我深信人與人的見面，實在是一種難得的緣份。假使我們在每一個照面中都能露出微笑，這個世界一定更溫暖、更可愛。」這就如佛教所說的：「未成佛道，先結人緣。」因此，若見人遭逢苦難，應將它視同為是自己的災難，以己度他情，就自然會生出悲憫心，也就會全力相助對方。這是人性的本質，人性的光明。本來自他本無二，只因妄想分別，才會產生人我的對立，而導致種種的鬥爭和苦難。佛陀徹底體證自他本來不二，因此教導我們珍惜一切人事物，細小如紙筆乃至貓狗動物等都視同與己無別，自然也就不會隨意浪費物資及虐待動物了。慈悲本是修學佛法所要培養的重要德行，若能把它擴展到無限，我們的精神生活會更充實自在安詳。
另外，人生在世，若要發揮生命的無限價值，就應利他；因而佛弟子具有出世的修持外，還應同時要確切把握佛教的入世精神，也就是菩薩上求下化的使命，才能福慧雙修乃至圓滿，莊嚴自己的同時，也要莊嚴別人。因為一切眾生的生命和自己的生命，都是同樣的尊貴，所以對於一切有情，要以慈悲喜舍的胸懷來對待，能抱著無我的心情為大眾服務。若能如此修持觀照，則人我的對立漸減，自我的執著會漸輕乃至入於自在解脫的境地。因此，所有的佛弟子應在降伏自心的煩惱時，不忘擴充自己對於一切有情的悲憫，讓淨化自心與和樂人群得到統一，達到人間的和樂善生。