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時間:2020/9/3

菩薩的修行方法(四無量心)

一個修行解脫者,在修行的過程中,不但自覺自利,還要發心把自己有限的智慧,用於點化眾生.利樂有情上。即使他還沒有證入菩薩的聖境,依然處在凡夫的境地,也可以稱他為住世的菩薩。(因位菩薩) 要想真正地成為一位住世的菩薩,就必須發四弘願。以表明自己的修行志願,並當下矢志不渝地依願行事,力求自己的誓願,圓滿成就。否則,他便不能稱為真正的菩薩。 即使已經正入菩薩聖地的,不依願履行,他便會及時喪失菩薩的稱謂,墜入凡夫的境地。因此,四弘願是衡量菩薩與否的尺子。 四弘願一.無邊眾生誓願度 二.煩惱無盡誓願斷 三.法門無量誓願學 四.佛道無上誓願成 如上四弘願發心,時刻不忘,並勤奮努力地去圓滿完成。依這四弘願勤奮地修行者,才可稱謂真正的菩薩。 四無量心 一個自覺覺他,立志救世的菩薩,要想圓滿地成就以上四弘願。必要培養四無量心:一.慈無量心 二.悲無量心 三.喜無量心 四.舍無量心慈無量心: 慈,給他人帶來安定.安逸.祥和.愉悅就是慈。 慈無量心:就是平等看待一切有情眾生,視一切有情眾生如自己的親人。要象一位慈父那樣無微不至.無有窮盡.平等地愛護一切眾生。並儘自己所能,給予一切有情眾生幸福.安樂.無有悲苦.憂惱。並伺機點化眾生,示以修善解脫之法。使眾生不在種下苦因,令眾生福慧增長,直至解脫,這就是慈無量心。悲無量心: 悲,視他人受煩惱與苦難的逼迫為己受,就是悲。 悲無量心:就是對世間眾生恆做苦因,及正受苦果的顛倒行為,常生無量憐憫之心。並為眾生儘量減滅苦因.苦果,而不畏艱難險阻。甚至在受到無明眾生的侮辱.漫罵.毀打時,也絲毫不退減道心。 平等地對待一切有情眾生,抓住一切機緣善言勸慰,伺機點化無明眾生。為其解說受苦的緣起因由,示其解脫正道。 這種視一切有情眾生煩惱與苦難為己受,並為眾生盡其所能減滅苦因.苦果,而施以種種布施的無量憐憫之心,就是悲無量心。喜無量心: 見到常行善法,意欲離苦得樂,增長福慧,了脫生死苦海的眾生,心中不勝欣喜。並伺機施以善法援助,令其解脫增長。對有解脫成就超過自己的修行者,不起嫉妒,為其解脫成就滿心歡喜高興.快慰,這就是喜無量心 。舍無量心: 舍,(可不是施捨.布施的意思)是捨棄.屏除一切可以導致苦因苦果的生起,與捨棄.屏除一切對解脫有窒礙作用的一切惡法。 一個修行解脫者,要時刻注意驚醒自己:世間的一切諸法都是遷流不住,不永恆不常住,永無實體的。都是如露如幻,虛妄不實的。要徹底止息一切貪.嗔.痴念,要使內心安詳.平靜.不起激動.不生苦樂的感受。不執著世間諸法,包括自己的色身也不執著,捨棄.屏除一切惡法永不生起,這就是舍無量心。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!