淺談閉關
藥師山紫雲居士
好多年前偶然間總會聽到「閉關」兩字的語詞，筆者非常好奇！為什麼一定要閉關呢？閉關的來由？及好處又是什麼？修行有成就一定要閉關嗎？綜觀整個目前社會對「閉關」二字，充滿了「一些」也代表了「一些」或「有」什麼的事情。
一、首先探討閉關的由來。佛陀在世時並沒有閉關的事情；佛陀涅槃之後也沒有閉關之事。這可以由佛陀行蹤的四部阿含經及廣律中沒有提到閉關的記載，只有在「善見律婆沙卷」中說明佛陀教授不淨觀時的方法是『我樂入靜半月獨住，勿會餘人來至我所，唯聽一人送食。』這應該說明「禁足」或不願他人干擾生活，也明確指出修行人要關閉六根，不去攀緣六塵之意，而求「心」的情境，或反省「心」的層次。
二、中國佛教多種宗派，禪宗內有『不破本參不入山，不到重關不閉關』(ａ)禪宗在破本參之後，要經過重關、牢關才算究竟。古代禪宗大師非常慎重，重關是須開悟明心見性之後才可。此段的閉關始於禪宗。(ｂ)一般佛教的高僧大德也常談及「安居」之事，依虛雲和尚開示。
每年時節各宗不同，宗下分兩季，正月十五日和七月十五日，謂冬參夏學；律下分四季，正月十五日叫解冬、四月十五日叫結夏、七月十五日叫解夏、十月十五日叫結冬。
一般律下的結夏安居時坐吉祥草，行壽結界九十天，不能出界外一步。佛制夏安居是有種慈悲為懷的理由。因夏天時，很容易踏上蟲蟻，以慈悲為本，怕傷了蟲蟻而且連草也不踏，夏天的禁足是為「護生」。
又夏日較為酷熱多汗，外出化飯，披衣汗流有失威儀，故禁足不出。同時夏熱穿衣不威儀，僧人化飯入舍不方便，所以要夏安居。這種生活方式也類似閉關之說。
(ｃ)西藏密宗閉觀分黑關、白關兩種。白關可以見光亮與一般相同。黑關則關入房中加以密封，不見一絲光。白天、晚上沒差別。密宗閉關的人，一般修行者要經一段時間修持，且有善知識教導或上師指導得到修行法要，才能說到「閉關」之事。
三、道教：中國道教也盛行閉關。強調閉關後可以得某神明開示；也強調閉關的時間、地點及一切準備就緒才可閉關。因此，道教的閉關是必須具足『財、法、侶、地』的條件，要準備好才可閉關。財：是指生活所需求的用品。法：所用功的法門。侶：須有人護持的同修伴侶。地：須擇一個山明水秀之地。
由上述可知，佛、道及密對閉關的認識各有認知不同。以筆者所見，現代工商社會，生活忙碌，若暫時將心放下尋求一日、二日……多日的寧靜，以求心靈的暫時解脫，也不是不好。若是學佛有基礎可以深入修行，專心研修佛學、參禪打坐、從事著作及一些深入禪密的特殊境界，那是更殊勝了。
筆者希望各位以平常心看待閉關，要「心正」才不會遭受魔障，將「心」放置在最恰當的境界，更希望學佛的師兄、姊們能多親近善知識，能求一門深入的學佛，必然能知「佛門的特殊意境」。