2010年9月章華寺禪修空海法師解答學員提問(六)
諸惡莫作 眾善奉行自淨其意好，我們先靜坐兩分鐘，放很輕鬆的靜坐兩分鐘。好，好準備開始。各位法師、各位同修、各位親愛的同胞們，大家好！師傅好，我們會更好，世界會更好。好好，去年沒有來這邊，等於說間隔兩年才過來，大家都還很有默契，看到大家都不斷地在成長，(7分40秒)覺得非常難得，看到大家都不斷地在成長，感到很欣慰，看到大家都默默地在承擔法務，覺得這是很好的現象，象剛才這些現象大家一樣要去體會，什麼叫做緣起甚深，在換線的過程我們再來靜坐3分鐘，好，我們要學習著隨時歸零，活在當下，現在才開始，從現在開始，好！各位同修，很難得在間隔一段期間之後，我們雙在這裡來見面，來共修，真的這些都要俱足世間很多的方便法，世間很多的因緣，而且不只是人間菩薩在做，龍天護法也都在協助，我們才能夠順利地在這裡來進行心靈的淨化，一個月前才宣布要過來跟大家結緣，很快我們這邊就額滿，因為人數很多，所以不得以要分開兩個禪堂來進行，我們現在是利用大雄寶殿跟御佛殿來進行聞、思、修，那去年主要的地方講課的地方都是在大雄寶殿那那一邊，所以前年啦，所以另一間的學員就認為他們好象是邊疆的少數民族，他們覺得好象各方面的都就是沒有象大雄寶殿那邊那麼樣的，就感覺就不一樣，所以很想都進入到大雄寶殿那一邊去打坐，雖然有時候我也會到第二禪堂來跟大家勉勵，但是他們還是會想說我們還是儘量會有機會要到大雄寶殿那一邊，所以為了平衡大家的心理起見，今年我們改從第二禪堂開始優先來跟大家互動，我們也讓坐在大雄寶殿的學員體會一下前年坐在第二禪堂他們的心裡。剛才是在跟那個大雄寶殿那邊學員在打招呼啦，你看喔雖然他們那邊現場可以看到影像，但是大家還是感覺看影像跟看本尊就是還是不一樣，不過你們算是很有福報的人，大家因為因緣福報俱足所以能夠來這邊同聚一堂來現場來互動來共修，那麼很多學員他們因為個人因緣還不俱足，所以他們一樣不只沒過來，他們還散落在全國各省份，甚至海外地區都有，所以他們，很多學員他們是透過我們現在的網路在直播然後看到現場，他們從網路上可以看到我們這邊的活動情況，所以現在跟網路上的學員大家說，大家好！好，我們今天來這邊主要就是要來淨化我們的心靈開啟智慧，學習的是解脫道，學習的是出世間法。空海不是百貨專家，我也沒有排斥其他的法門，我算是比較專門某方面，那我們所專門在倡導的就是解脫之法，解脫道，我們所在重視的是出世間法，是心靈的淨化，開啟高等的智慧，那每位眾生他每個階段有不同的需要，每位眾生，有不同的需要，就象每個人有不同的口味，所以我們要學習這尊重每個人的需要，每個人的口味，不要因為別人跟我們選擇不同，我們就瞧不起別人，不要因為別人選擇跟我們不同，我們就瞧不起別人，所以我們尊重我們的選擇，也尊重每個人的選擇，這就是不斷地在開啟佛教所講的平等心，出世間法要學到的智慧之一，其中就是平等心、平等智，大家還要學到大圓淨智，這些在解脫道裡面都會逐漸協助大家去開啟。我們要，我相信每個人都希望擁有和諧的人生，幸福的人生，圓滿的人生，每個人都在追求解脫，快樂，自在。有的人他現在未必，在追求但他遲早一定會來到要追求解脫自在心靈的安祥，因為這是每個人他都一定會想要走的路。那今天大家有機會有因緣一起來修解脫之法，來淨化我們的心靈，這是大家的善根福德因緣俱足。不要小看我們的聚會，希望大家能夠把握每一天，把握每一個小時，不斷地淨化我們自己，讓我們的心靈沉澱、沉澱，淨化、淨化，當我們真正能夠淨化的時候我們就能夠開啟高等的智慧。所以，諸佛菩薩都很簡短扼要的勉勵我們，修行的核心就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛的教誨。前面是強調，後面這一句話是強調前面三句話的重要，這是所有的智慧者，解脫者他們一定會強調的這個核心，所以不要小看那三句話。真正修行的重點就在那三句話：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。一般人很習慣用自我為出發，來界定一切，所謂的世間法跟出世間法他最主要的分水嶺就是，你是在強化自我，還是在淡化自我，他的主要分水嶺就在這裡。世間法，記得一個原則，世間法他就是在不斷的在強化你那個自我。出世間法相反那是不斷地自淨其意，就是淨化自我，淨化我們的意根哪，慢慢把那個巔倒夢想的自我，把它較正過來，讓我們能夠遠離巔倒夢想。所以不管是佛陀或是老子他們所講的那個解脫之路，都完全相同，核心都完全相同。包括孔子也一樣，在《大學》，《四書五經》裡邊的《大學》孔子一樣提到，你想要平天下，讓天下太平，你需要先治其國，想要治好其國，你要先齊其家，齊其家之前，要先修其身，修身之前，你要先正其心，那你怎麼樣才能夠來到正心呢，你的意要誠，意根哪，意念哪要誠心誠意呀，那你怎麼樣才能夠來到誠心誠意淨化我們的意根呢，你要格物治之，格物治之就是把無明轉為明，佛教所講的無明，這些就是因為我們對萬事萬物，對真理實相的不清楚，我們常常處在迷信、盲信的情況而沒有弄清實相。導致我們沒有開啟真正的智慧，很多的思維判斷跟實相是相反的，我們都不知道。所以為什麼諸佛菩薩不斷地叮嚀我們，修行的核心在於自淨其意呀，就是把我們的意根淨化、淨化。當你越淨化一分，你就越有清寧的心能夠透視，能夠了解萬事萬物的實相，這時候，我們就自然的能夠逐漸遠離巔倒夢想。那什麼叫做巔倒夢想？我相信學佛的人絕大多數都知道這一句話，而且《心經》很多人也都會背。喔，早日來到遠離巔倒夢想，問題是什麼叫做真正的巔倒夢想，你要弄清楚，如果你沒有弄清楚，原來我現在處在巔倒夢想情況的話，你沒辦法醒過來。因為你不知道，不知不覺不以為然，你不知道我們自己的意根觀念支見很多錯的很離譜，你沒有照見的話，沒辦法改變，沒辦法淨化，你的生命沒辦法真正蛻變成長上來。所以為什麼一直強調，要自淨其意。好，我們就來做簡短的區分世間法跟出世間法修行的不同在哪裡，世間法，一般世俗的人常常是用自我出發，來界定一切。那我們這個自我，很喜歡膨脹自己，標榜自己，然後打壓別人，排斥別人。我現在沒有講任何人，我現在是講一般眾生的很習以為常的共同的現象，不是全部但是大多數人很容易犯的這些問題。那我希望大家，能夠放開心靈，放鬆、放開心靈來聽。我講的是一般人很容易犯的毛病問題，你要去警覺到，你要去照見到，你才有可能，從中升華出來，升華上來，一般這個自我他就是很喜歡標榜己大人小，己高人低，己優人劣。我們是優秀品種，別人是劣等的；我們是高尚的，別人是低下的；我們學的法門是最好的，別人的是不究竟的；我們的是正法，別人的是邪門歪道；我們才是正人君子正義之師，別人是邪派。一般眾生就是這個自我他就是很喜歡、很習慣一直要標榜自我，肯定自我，澎脹自我，然後排斥異己。所以世間法他就是這樣，為了讓你這個自我，達到澎脹自己的情況，所以他會不斷的讓你強化自我，讓你強化自己讓你越修越厲害。然後讓你不斷地灌輸很多的觀念，讓你認為你就是正人君子，你就是正義之師。好，那當自我在運作的情況。你不斷地在塑造一個自我就是正人正義，然後你又界定出一個框框，什麼叫做正法什麼叫做正義什麼叫做正確。那跟我們所界定的不相符合的時候你就把他界定為邪魔，那是壞人，那是錯的，那是不對的。好，自我製造對立出來之後，然後他有很多的理由，喔！我就可以替天行道，我就可以行正義之師。然後就可以很多的理由，我們應該怎麼樣，應該怎麼樣，要護法，護教、護什麼、護什麼。但他不知道他不斷地在製造衝突對立，他不知道。不只是修行界呀，一般眾生在歷緣對鏡之中，包括說在家庭啦，在商場上啦，在政治場合上啦，常常都會套用這樣的情況。所以說為什麼社會會衝突？為什麼人與人之間為什麼會有衝突對立？為什麼我們看不慣的人那麼多？為什麼看不慣我們的人也那麼多？問題就是都是出在這裡，如果我們用自我在運作，他的問題就會衝突不斷，所以就會造成個人的很多的人生的苦海、衝突對立。再擴大的話就會造成社會的衝突，宗教的衝突，種族的衝突，宗派的衝突，都是這樣一直的延伸出來，這就是苦海的世界，衝突對立，二元對立。那修出世間法就是逐漸的清楚的看到，原來那些衝突對立，那是自我在那裡一直巔倒夢想啊。原來很多的觀念支見是自我在那裡設計出來的，當我們自我越強化自我的時候，我們很容易把事非好壞都巔倒過來，我們也不知道。所以佛陀對眾生的教誨、淨化方式，從來不會要你去排斥別人打壓別人，佛陀也不會要你去替天行道，然後什麼去行正義替天行道，那難道學佛行修正法的人就沒有正義感嗎？不是的，佛陀勉勵我們你要改變別人之前先回來改變我們自己，你要讓社會淨化先回來淨化我們自己，你要讓家庭的衝突能夠逐漸的化解先回來改變我們自己。佛陀很清楚的看到所有衝突的根源痛苦的根源，就在於那個自我他很多的巔倒夢想。所以要解決真正的衝突痛苦，要解決各種衝突要解決各種痛苦他的根本核心，不要向外境去找尋，不要去怪別人，不要去怪外境。如果你向外境去找尋去怪別人，那個就是都還在世間法裡面浮沉打滾。出世間法不一樣，智慧者，真正的智慧者他們都會很肯定的告訴我們，所有的憂悲惱苦衝突對立，他的根源不在於別人的錯，不在於別人的問題，而是在於我們自己的認知的問題，在於我們自己的心靈有沒有淨化的問題。當我們真正心靈淨化之後，當我們真正心靈品質提升上來，看到實相之後。你就會看到原來過去我們用那麼多的錯誤的知見觀念在運作、在判斷。原來過去我們是錯的那麼離譜自己都不知道。原來我們的臉沒有比別人白，以前卻常常在笑別人臉黑。有一天當你真正能夠回來反觀我們自己的時候，你會看到我們的臉沒有比別人白，這時候你還敢去笑別人嗎？有一天如果你回來看到我們的優點，未必比別人多，我們的缺點未必比別人少，這時候你還會用我慢去指責別人，還會這樣嗎？不會的。如果一個人能夠真正學到正法，真正學到解脫道，他一定會回來反觀我們自己，淨化我們自己。在歷緣對境，包括你可以去反省以前你從有認識以來有認知以來到現在各種衝突對立，或是讓你痛苦的那些事情，你靜下來去看去體會。我們是不是以前都是怪別人不對，如果你能夠靜下來發好去反觀，好好去找，從我們內心裏面去找，我們到底哪裡出了問題？如果你能夠真的這樣如實回來找，向我們自己的內心去找我們自己的問題，你才會找到，真正讓你痛苦的根本原因。如果你沒有回來向我們心內找的話，你找的原因那都是在支流末節找啊，那都是在向外找啊。你在支流末節找，向外找，你不會找到真正苦海的原因。你向外找向支流末節找，你不會找到真正讓你憂悲惱苦，讓你痛苦煩惱，讓你衝突對立的根本原因，你找不到的。也許你認為找到，但是那個不是，因為他還會繼續製造衝突對立。唯有我們真的認真的回來反觀、淨化我們自己，看我們的巔倒夢想在哪裡，看我們錯誤的觀念知見在哪裡，這時候你才會真正找到原因。你找到真正的原因，你才能夠把真正會讓我們痛苦的那個根本原因解決掉，才會真的淨化掉。所以正法他是讓你的，會形成痛苦憂悲惱苦的那個苦因呢，從根本來解決。只要你真的是學的是正法，你學得是解脫道，你一定會來到扣住這個核心自淨其意。這是諸佛的教誨呀，是諸佛教，不是說這個叫做佛教，那個不是名詞呀。那個這些重點就是所有解脫者，所有大智慧者諸佛他們對我們的叮嚀教誨。你真的要成佛，你真的要解脫把這三句話好好落實去做，就一定能成佛、能解脫。你讀遍三藏十二部，讀遍大藏經那麼多，如果你沒有扣住這三個核心的話，那你還是在知見上面繞而已呀。所以不要小看這三句，但也不要把他當作一個名詞、名相。我知道啊，我懂了，我會啦，知道並不等於做到啦。很多修行人他的最大問題就是錯把知見當證量。我再講一遍，因為這個很重要，很多學佛的人，很多修行的人他的最大問題就是錯把知見當證量。以為說諸惡莫做眾善奉行，這個三歲小防都知道啊，我們早就都知道啦。但是你做到了嗎？你真的認真去實踐了嗎？我們所有的聞思課程，是幫助大家具體的去落實，去實踐這三句話的內容，你怎麼樣來到諸惡莫作，協助大家怎麼樣來到眾善奉行，協助大家怎麼樣來到具體的自淨其意。解脫道，四念處，尤其是四念處方面那都是幫助大家來到自淨其意。那也許有的學員就想說那這樣我們就不用聞思那麼多啊，為什麼要聽經聞法，為什麼要學那麼多課程。如果你聞思沒有深入的話，你不知道如何來到諸惡莫作，你的聞思沒有深入，你很難來到諸惡莫作。為什麼呢，因為你很不容易去正確地了解我們的身形、口形、意形裡面常常在種惡因，而我們不知道。我們現在沒有講任何人，我講的都是一般人很普遍容易存在的現象，很容易犯的毛病。一般人都認為我們是好人哪，我們是正人君子啊。但是你很不容易去看到我們日常生活之中，我們的身體的作為，身形，口形就是我們的嘴巴講話，我們常常去傷人，我們都不知道。我們的嘴巴象一把銳利的劍，我們出口常常象一把銳利的劍去傷別人，我們自己都不知道。所以你以為你在行善，你以為你在做好事，你以為你是好人，你這一生你都很認真在做啊、在打拚啊，你也很認真地為別人啊，護持家庭啊，護持別人啊，怎麼會有這樣的情況？別人會傷害我？別人為什麼會就是攻擊我、批判我、打壓我？別人為什麼會令我傷心？一般人都認為自己我自已沒錯啊。先來一個很重要的一個重點就在於，我們日常生活之中，日常的歷緣對境之中，我們常常在不知不覺的情況之下，播種的惡因不知道，跟眾生結了惡緣我們不知道。所以剛才講說諸惡莫作，很多人都說，這個我都知道，我不會去做壞事啦，我沒有去殺人沒有去放火嘛，所以我就沒有做壞事，我沒有啊，這個諸惡莫作很簡單啦，這個我們都知道啦，你講這個太淺啦，我要那個又虛又玄又妙的。如果你真的要落實實踐的話，這句話非常重要。今天空海希望大家不要把它只當作一個標語一個知見，讓他很快的流過。有人說不會啦，我沒有在跟眾生結惡緣，這個我知道啦。那個都很粗淺，我希望大家真的能夠真的靜下來，好好的深入聞思，好好的淨化我們的心靈，你才會清楚的看到，喔！原來我過去，我在動作裡面，我的身形動作那麼的粗魯，常常去干擾眾生，去那個惱怒眾生我自己都不知道，現在開發明覺，身心柔軟之後，我才能夠對照到啊。當我們靜下來開發明覺，你能夠清楚聽到講話的聲音，你也聽進空海跟你講的修口形的要領之後，你去套用了之後。你才會來到原來我以前我嘴巴講話常常去傷害別人自己都不知道，常常跟眾生結惡緣自己都不知道，還以為是為別人好。我是慈悲為你好，我是口直心快，我是直人直語，我講直語都是為你好。真的一般人很不容易去看到，我們的日常生活中我們的身形、口形、意形常常在不知不覺的情況之下跟家人，跟親戚朋友在結惡緣我們不知道。所以你說要諸惡莫作不容易呀，那個有淺有深哪，不要只看到很淺層的。當然我們不要去殺人，不要去放火，國家所制定的那些犯罪行為，我們不要有那些行為。但要知道，這些是基本我們要去守，但這些都還很粗淺哪。我們要進入到更深層裡面，去淨化去看到，我們常常在無意之中，在不知不覺的情況之下，因為你的明覺沒有開發出來，你常常會處在不知不覺的情況之下，用習性在運作。我們常常比如說在坐的很多為人父母，我們常常用命令式的口氣在對待小孩子，你不知道喔，因為你太習以為常了，你以為小孩子我生的，我養的，那小孩子聽我的話就是天經地意啊，小孩子你應該怎麼樣啊。你這個徒弟你是歸我，你就應該怎麼樣應該怎麼樣啊。夫妻很多情況就是這樣，你是我老婆，你就應該怎麼樣應該怎麼樣啊。當太太的認為你是我先生你就應該怎麼樣應該怎麼樣啊。所以我們很容易形成應該應該應該怎麼樣，而不斷的累積那些觀念形成了一種習性，那這一種習性，讓我們忘了感恩忘了尊重，忘了什麼是平等心。導致我們在講話的過程之中我們常常就用命令式的口氣對待小孩對待家人。但是我們要將心比心如果別人用命令式的對待我們，我們的感受如何，將心比心。如果別人讓我們去做一件事情，他是用命令式的，我們的感受如何？如果別人，要我們去做一件事情他是很誠心又很尊重我們，又邀請我們，我們的感受是如何？真的要將心比心，然後反觀我們自己的身形、口形、意形。你才會知道，喔原來我這樣講話傷了小孩子的自尊；原來我這樣講話的口氣傷害了另一半，原來我這樣的心態傷害到我們的同參道友；原來我這樣講話的心態我沒有充分尊重我的屬下；沒有充分尊重我們的員工，導致他們內心裏面累積了很多的怨恨不滿。家庭裡邊的衝突對立，小孩子的怨恨不滿；另一伴的怨恨不滿；那都是很多的原因都來自於我們自己在不知不覺的情況之下去傷害了他們，我們不知道。這個就是處在無明的世界，處在無明就是不知不覺的情況，我們真的在日常生活工作之中，我們跟家人，跟同事，跟同參道友，我們在不知不覺情況之下播種了惡因我們看不到，結了惡緣我們覺察不到。那當別人反彈的時候我們又認為那是錯在別人，所以又認為別人不對，別人不應該。所以比如說當小孩子被父母親的這種命令式的教育方式，讓他很多的壓抑鬱悶，久了之後他會有些情緒化的反彈，甚至逃學甚至不想上學不想讀書，很多的叛逆。那這時候為人父母如果他沒有回來反觀我們哪裡出問題的話，他又不斷的責怪小孩子不應該，小孩子叛逆小孩子不聽話小孩子不孝順。結果越多的指責讓這個小孩子他的離心力越強，他的叛逆心越強。所以今天大家來學解脫道就是要來學到開啟智慧。我們就是要跟要擁有高等的智慧，從以前的凡夫的習氣、習性，思維運作裡面，提升上來。能夠冷靜下來，靜下來然後來反觀我們哪裡出問題，我們哪裡需要校正。當一個人能夠這樣做的時候，他本身一定會不斷的脫胎換骨。士別三日刮目相看，那我們現在講三天太快了，你們來這裡三禮拜嗎，士別三周，令人家刮目相看好不好。所以我希望大家能夠真正學到正法，學到解脫道的精華、精髓。具體的回來反觀我們自己、淨化我們自己、改變我們自己。當我們內心真的淨化，我們的心靈就一定會越來越祥和，越和諧；當我們真的有回來反觀淨化我們的心靈，我們就越會懂得去體量、體貼別人；當我們真正有回來淨化我們自己，我們就越懂得去尊重每一個人；當你真正懂得用愛心慈悲心來善待別人，用平等心充分尊重家人，你的家庭就一定越來越祥和。用這樣的方式你套用到一切處，不管你處在哪裡，我是修行人在修行團體裡面也是一樣，你能夠真正淨化我們自己，你的內心就一定越來越祥和。有沒有走在正法之上，非常重要的一個檢驗標準就是：走在正法之上，走在真正解脫道上的人，他的內心就一定是越來越祥和，越來越慈悲，越來越友善。然後他會把這樣一個祥和慈悲的磁場帶到各處。不管他到哪裡在修行團體裡面他也會讓這個修行的團體越來越祥和，越來越和諧；在公司行號單位上班他也一樣，能夠帶給這個單位越來越祥和；在家庭裡面也是一樣。所以象我昨天到廈門本來最初原先是預定到了廈門之後就直接到我們這邊過來，到荊州來。但是被廈門那邊的學員強留住，在那邊留一天，因為他們的熱情盛情希望我們能夠在那邊留一天。還有又一群章州那邊的學員也到廈門那邊來見面，那很多學員他們都提到一個相同的好現象，就是很多人他們都反應，他們真的逐漸看到自己在改變了，看到家庭越來越祥和越來越快樂這都是他們的心得報告啊，心得分享啊。我相信我們在座的人，兩間禪堂裡面的學員很多你們都有同樣的見證，如果你們沒有成長，沒有改變，沒有獲益的話，你們也不會想要認真繼續進一步來尋寶。所以你們的精進用功，你們的珍惜也是你們在為法作見證。那我希望不管是現場的學員或是網路上的學員，我們都零距離，沒有距離，那希望大家都學到解脫道的精華、精髓。能夠來到依法不依人，真正學到法的精髓，淨化我們自己，改變我們自己。讓我們所處的地方就成為人間的淨土，讓我們的社會真的越來越祥和，就是我們大家一起來共創和諧的社會，需要我們大家腳踏實地，落實地來淨化，從這裡開始。OK！看一下這裡有學員提出一些問題，你們現在，我們打坐，或是休息、放鬆休息幾分鐘，我看下這些問題。我們已經講一個多小時了。好！我想這樣，你們提出的問題還不少，兩邊的禪堂，現在在大雄寶殿那邊的學員你們放心，明天會到大雄寶殿這邊來跟大家面對面的互動，所以會平等啦，因為有的學員就是我們的幹部就提到就是兩邊，一天在御佛殿，一天在大雄寶殿那邊，這樣平等對待，所以明天我到那邊你們也不要吃醋啊。一樣，我們這邊有提出很多問題，明天我到那邊回答，兩邊的學員都一樣，如果你們有問題要問空海的你們可以寫下來，我們一樣每天都會有排小參的老師，大家都可以來找我們小參老師來互動，早上下午我們每天至少都有排兩位，來跟大家互動。如果有些方面需要我回答的，你就把它寫單子下來，我後面這幾天會陸續來回答大家的問題，聞思修方面的問題，包括你人生為人處世方面家庭方面，你遇到你覺得說讓你最困擾的問題你都可以寫下來，那空海償試著來回饋大家。我想晚上我們正式講就講到這裡，我們現在需要上洗手間的你就上，不然我們大家一起來打坐。我們打坐10分鐘。