慈悲為懷，不需理由節選自 盧志丹居士《結佛緣，好人緣》
一座城市來了一個馬戲團。有5個孩子穿著漂亮的衣服，牽著父母的手排在隊伍中等候買票。他們不停地談論著上演的節目，一個個興高采烈，好像已經看到了台上的表演似的。 終於輪到他們了，售票員問要多少張票，父親小心地回答：「請給我5張小孩的和2張大人的。」 售票員說出了價格。 母親的心顫了一下。轉過頭把臉垂了下來。父親咬了咬唇，又問：「您剛才說的是多少錢?」 售票員又報了一次價。 父親眼睛裡透著痛苦的目光。他實在不忍心告訴他身旁興致勃勃的孩子們：我們的錢不夠！ 一位排隊買票的男士目睹了這一切。他悄悄地把手伸進口袋，把一張100元的鈔票拉出來，讓它掉在地上。然後，他蹲下去，撿起鈔票，拍拍那個父親的肩膀說：「對不起，先生，你掉了錢。」 父親回過頭，他明白了原因。他眼眶一熱，緊緊地握住男士的手，感謝他在自己心碎、困窘的時刻幫了忙：「謝謝，先生。這對我和我的家庭意義重大！」 那位熱淚盈眶的父親還看到，好心的男士的手腕上，戴著一串綠檀佛珠。男士的舉動，體現的正是佛家的慈悲為懷的本質。 《觀無量壽傳經》中說：「佛心者，大慈悲是。」所以，大慈大悲，是三世諸佛的本懷，大慈，予一切眾生樂，大悲，拔一切眾生苦。 佛陀說：無緣大慈，同體大悲。 佛雖然施予一切眾生以歡樂，但無所執著，離一切取捨分別，心無所緣，叫「無緣大慈」。 佛如實了知心、佛、眾生無差別，真如法身畢竟平等，故發大悲救拔之心，叫「同體大悲」。 「無緣大慈，同體大悲」，是大乘佛法修行的總綱。通俗地說，就是慈悲為懷，不需要任何理由。 《般涅檠經》中說：修慈心者，能斷貪慾；修悲心者，能斷嗔恚。佛陀把「貪、嗔、痴」稱為「三毒」，「三毒」是一切煩惱的總根源。所以，在當今這個五濁熾蠱的時代，修煉一顆慈悲心，就可以斷除心中的「貪、嗔」二毒；「貪、嗔」既除，「痴」無所依。三毒盡淨，就可以回歸心靈的寧靜與和諧，永得解脫與自在。 俗言道：男戴觀音，女戴彌勒。心懷大慈是彌勒，心懷大悲是觀音。彌勒又稱「慈氏」，是「未來佛」，普予眾生未來之樂，所以號為「大慈尊」；觀世音菩薩「救苦救難」，拔除眾生今日之苦，所以號為「大悲菩薩」。現實中，無論是男是女，給予他人以快樂，就是修彌勒行；拔除他人的痛苦，就是修觀音行。慈悲為懷待眾生，就是與佛同在！