廣西靈陽寺2009年農曆11月念佛七法會開示錄
(初七上午) 佛法不渡無緣人
安祥的信號不是佛菩薩的專利，但是佛菩薩懂得把握；我們眾生的生命里也有自己安祥的信號，只是我們不懂得把握；大自然也有安祥的信號，只是因為我們不明白。所以沒有好好地去接受。所以，我們學佛的目的，首先就是明白自我生命的原理；第二、理解大自然的原理。
佛能慈悲把大自然的本源告訴我們，提醒我們如何去把握生命得到安祥，我等眾生也希望得到安祥，但是我們的所作所為，都是違背安祥的規律。我們平時接受的多是痛苦的信息，因為我們常常不該想的事情又想了，不該看的事又去看，不該聽的話又聽，不該說的話又說，不該做的事又做，專門去做違背生命的不安祥的事，所以不但給自己帶來災難，給合家帶來災難，也給社會帶來災難。這些道理，沒有真正理解的人就容易把它當做迷信，這就是眾生的無明。
佛陀是安祥之師，也是每個眾生生命之光。我們應該接受佛慈悲的成全，不要說請佛慈悲。因為佛原本就慈悲了，佛如果不慈悲，他就不會把解脫的道理無私奉獻給我們。
一些同修當請法不靈感的時候，就說了很多不該說的話，尤其是埋怨的話。佛是小氣的人嗎？佛沒有小氣，佛非常大方，只是他的大方你接受不到而已。為什麼接受不到？是我們小氣，沒有把心量打開。人家送東西我們，我們還不認可，還說人家不老實，又怎麼能得到呢？在座的大部分都成為父母了，當你們叫小孩吃飯的時候，小孩不願意吃飯，當父母的是不是無奈啊？
所以，印老說一句話：「有一分誠敬，就有一分收穫；有十分誠敬，就有十分收穫。」這個意思也就是：「你有一分接受，就有一分靈感；有十分接受，就有十分靈感。」
去請求法的時候，不要帶個人的貢高我慢。如果你們貢高我慢，就請不得法了。既然我們是去向佛請法，應該帶有兩種心：一是慚愧心，二是感恩心。
佛法和人情是兩碼事，我們凡夫經常用感情做事。比如，在培訓當中，我懂得一個道理：誰願意發心學，才能把東西學好。但是有的學生就喜歡叫另外的人來聽。佛法有一句話：「佛法不渡無緣人。」不願學的人，你跟他講是沒有用的，是對牛彈琴。願意學的人才算是有緣。佛法不像世間的物品，我喜歡誰就可以給誰，佛法的本身是誰願意接受誰就得到。明白這個原理了，就不要去攀緣，攀緣沒有用的。不願意吃飯的人，你幫他吃了，他能飽嗎？