廣東化州南山寺2009年11月念佛七法會開示錄
(11-24上午) 交命念佛了脫生死
乘佛慈悲本願功德，承蒙四眾弟子的發心功德，南山寺念佛七法會今天圓滿成功。法會的圓滿功德歸於阿彌陀佛，法會的清淨功德歸於一切菩薩，法會的莊嚴功德歸於一切護法，法會的規範功德歸於祖師菩薩。我們法會依佛而行，依菩薩而做，依護法而完善。
念佛的功德重在糾正自己，讓自己的煩惱不存在，煩惱不存在才能有條件得到清淨。念佛要以法為重，有法人才莊嚴。大眾能依教奉行，就有良好的規範。我們法會上，從念佛人到所有義工，人人都是功德主。
有痛苦的人為了自己的健康而來念佛，也是一種功德。只不過如果理解不到位的時候，就很難拔除病根。什麼叫做不到位呢？當業障來的時候，你就隨著業障走了，所以就不能拔除業障了，而且還要增強業障。誰聽懂這句話呢？聽不懂這句話就不得法。(某聽眾答：「身體有什麼不舒服就整天想著，病就永遠在這個地方了；如果不想它，而覺得自己的身體是健康的，業障就逐漸拔除，身體就會康復。」師答：「得法！」)
當障礙來的時候，一定要集中精力跟著佛走，才能離苦得樂。如果用精力去隨著業障走，最後就越來越嚴重了。為什麼你們在念佛當中，有時候業障加重呢？那是地獄發通緝令了。你順著地獄走了，不是完蛋了嗎？自己要想到：我不管你地獄發通緝令，我要跟阿彌陀佛走。然後就非常認真地老實念佛，當你們用心十念以後，無量光照住你們，痛苦於十念之內馬上消除。
只要你們決心「我要跟阿彌陀佛走，我不要跟你們地獄走」，就能消除痛苦。因為你們來念佛的時候，地獄裡面的鬼王也是慈悲的，給你們來念佛，他們也願望你們改變過來。但是你們來念佛以後，還是有很多的妄想，妄想就是你們的業障，所以鬼王就說：「既然你不好好念那就跟我走。」
所以大家要明白到，什麼才算真正捨命全交？明白到一句佛號是救自己的命，念念不斷，精力集中不斷，沒有其他念頭，唯有交命給阿彌陀佛一個念頭，叫做捨命全交。回家以後，大家能依教奉行嗎？(能！)得法！
關於這個道場，我認為道場是十方的，不是我本人的。如果大家、包括領導認為道場是我的，我不要這個道場。我要什麼呢？我要極樂世界。道場，我們始終都要離開，我們真正的家是西方極樂世界！道場是一所學校，是生命過渡時期的一個處所，在未舍報前，是我們凡聖同居來改良生命的地方。道場實在是十方的，建設也是十方的，完善也是十方的，圓滿也是十方的，我僅僅是代為十方定位。
道場的理念是什麼呢？不是經商，道場的理念是信仰！你們很多功德主花錢去搞商業的道場，那些道場永遠回向不了你們的功德。為什麼呢？因為那裡沒有讓十方得到利益。商業的道場也可以叫做私人的道場，不能叫做十方道場，你們想到那樣的地方去找信仰，永遠找不到，所以願望你們回歸信仰，這才是生命的依靠。
關於回向的功德，回向不是我的能力，應該是十方的能力。一個人發心為十方，十方能有機會得到信仰的功德，十方肯定回向給功德主。她的內涵和理念是：我為人人，人人為我。這就是無上無上的回向！
民間的道公，他們雖然是做道公，但是他們不懂得把人超渡到哪裡去。佛教的淨土法門重點是把人超渡到極樂世界，極樂世界的接引導師是阿彌陀佛！阿彌陀佛是我們十方眾生的「打工仔」。為什麼他是我們的「打工仔」呢？因為每一個生命只要願意接受他，他就親自來接引。阿彌陀佛專門為我們服務，所以他就像我們痛苦人的打工仔一樣。
但是阿彌陀佛於十大劫以前已經成佛了。因為他看到十方眾生生命沒有依靠，所以他才發無上菩提接引眾生共同回歸極樂。雖然佛佛平等，但是發無上菩提親自接引眾生的唯獨阿彌陀佛，所以阿彌陀佛是十方諸佛的佛中佛，十方諸佛都在讚嘆阿彌陀佛的功德。
我把念佛法門的功德給大家說一說。念佛目的是了脫生死。如何算是了脫生死呢？生也安祥快樂，要走的時候，也安祥快樂，叫做了脫生死。念佛人特殊的微妙功德是：當我們一念佛，西方極樂世界就會有一朵蓮花寫上我們的名字，但是這朵蓮花還沒有開放。當我們舍報期到了，蓮花打開，佛就來接引我們回歸極樂。蓮花打開時，佛就告訴我們往生的時間，給我們預知時至，安祥舍報往生西方。
願望我們回去以後念佛不斷，而不是來到法會才念佛。來到法會應該是讓自己懂得念佛的功德、念佛的目的和方法。念佛不斷就是捨命全交了。如果整天說話，就捨命全交給說話了，整天煩惱就捨命全交給煩惱了。我們應該捨命全交給阿彌陀佛！謝謝大家！