廣西靈陽寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法會
(12-29上午) 知足常樂
感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！
昨天下午給大家講了生理生命和心理生命。因為藥能醫得病，但不能醫得命。命有問題了，藥不能醫。那在生命的這兩個層次上，以我的經驗來講，生理生命也好心理生命也好，兩者應該同時保持平衡。身體的好壞和心理安詳與否非常有關，心理不安詳有煩惱就會有病。所以佛覺悟非常高，告訴我們：要想給自己的身體達到安詳，惟有保持心中的快樂。
佛家講：「心好命就好。」人心不好命就不好，所以佛家提倡修心。儒家提倡修身，意思是把人做好。修心是不要往惡面去想，只允許想好的，不允許想壞的。人的思想好命就好，人的思想不好命就不好。
所以我們來念佛，說把命交給佛，意思就是把心交給佛。我們的心沒有覺悟的思想，所以交給佛接受佛慈悲的法化。得到佛慈悲的法化以後，人的思想變化了，行為就會有變化。人的思想壞了，人的行為就壞了。
為什麼佛教育我們用快樂的心老實念佛？因為人在念佛的時候，自然消除不少的妄想。人的妄想亂七八糟，所以才造成命時好時壞。如果只有善的念頭，沒有惡的念頭，內心自然就達到清淨，內心清淨生命就會得到安詳。所以人的思想是沒有藥能醫的。
佛教說：「生命是由自己把握的。」意思是人的思想由自己把握，藥不能改變你的思想行為，惟有自己把握。所以我們來學佛，就是接受佛慈悲的智慧教育。有智慧的人就懂得把握生命，就懂得知足常樂。在物質方面合理使用叫做知足，不要過分，過分了這個身體就變成垃圾桶了。
在這裡給大家說說關於身體的營養問題。不是你吃得非常好才有營養，應該是吃了能吸收才得到營養。吃得很好沒有吸收還是沒有營養。我想問大家：我們同時買動物的肉和青菜，放了一定的時間，哪一種臭味比較濃？我們人都認為吃肉就為了營養，沒有想到吃下去的是非常影響身體的東西，所以提倡吃素是為了健康。
那麼佛教主張不吃肉，不是為了成道而不吃肉。佛教認為一切生命應該是平等的，一切動物的痛苦感受和人一樣，它僅僅是業障果報的不同而有它的外貌特徵，動物的靈魂和人的靈魂是一樣的。
每個動物都有它的語言，我們聽不懂。而且大部分的動物對大自然是非常敏感的，我們人對大自然並不是很敏感。如果人非常敏感，那麼地震就不會死那麼多人。所以動物也是有靈性的，保護一切動物就是保護大自然。
佛的覺悟認為生命是平等的，應該互相尊重，應該和平共處。我們人認為動物的外貌跟人不一樣就可以吃它，那我們人與人之間的相貌也不一樣啊，那人也可以吃人了嗎？
很多精神病人，把動物的肉給他吃的越多，病發的更加嚴重。很多的精神病人來到這裡，本來病已經好了。家裡面的人來了，認為寺廟吃的全部是素的，沒有營養，就帶病人去街上吃肉了，一吃完又發病了，最後再回到寺廟怎麼處理也不會產生作用了。
凡是有肝病的，沒有斷肉的話肝病就很難好。得肝病之前，會有一段時間厭惡油膩的東西，過了一段時間肝病就發了。因為肝臟是解毒器官，解毒功能減低了，又吃很多的東西進去，前面的毒還沒有排完，後面又加毒進去，所以我們的身體就是一個垃圾桶。要保護這個身體，首先要懂得合理飲食。所以佛教說「知足常樂」，知足就是合理，常樂就是精神一定要保持快樂，這樣才永遠健康。
從今天開始大家訓練知足常樂，讓你們來到這裡大開胃口，回去以後個個滿面紅光。但是有些人雖然來到這裡了，心中老是想家裡面的事情，放不下，又經常為自己這個身體想，老是說「到底能不能好？」精神怎麼調整呢？人有信心生命就會有希望，人有勇氣生命就會跨越災難。
快樂就是有信心了，難過就是沒有信心了。怎麼樣算是有勇氣呢？把疾病忘記，把身體忘記，這樣也叫做捨命全交。你們時時刻刻都為這個身體擔憂，越擔憂就越加速疾病的發展。擔憂放不下，就是把疾病抱住不放。所謂看破放下，看破就是「我自己沒有什麼病」，放下就是「我自己什麼都不存在。」把命交給佛了，我永遠是佛，永遠是快樂的人。願望今天所有的同修真正懂得捨命全交是什麼意思，就是有信心有勇氣！
謝謝大家！