記離欲老和尚
馮學成/文
佛法在世間，亦不在世間。何耶？余聞離欲上人曰：「是人修行，正法即住，是人無修，正法安在？」大哉言也，道在得人，苟非其人，道不虛行。信解行證為佛法之四門，而行為綱樞。無行，雖信解何益？無行，雖欲證何依？
上人，今叢林之尊宿也，其神清，其形朴，其言寡，其行篤。而錫居之地，僻且遠矣。冷寂孤懷，集比丘十餘人，薄田十餘畝，早晚課誦，日間耕耘，鐘鼓有時，進退有序。松嶺丘田環繞而塵氛不入，真世外之古寺也。余初來此寺，雖未謁上人，一心先已淨矣。
上人，光緒十一年生於合州泥溪侯氏。家窮，少年即剛直沉毅。一日於其姑母家偶聞《金剛經》有省，往參安居劉祖。劉祖，道之隱君子也，見而識之。上人勤叩苦參，頗悟奧旨。遂於民國三年至射洪東山參禮思摩、本空二上人，皆以龍象器之，遂落髮焉。入室之際，每大加鉗錘，終密受心印。思摩上人，乾隆間翰林也，俗名李君蓮，與寶光寺無窮老和尚同戒，與本空上人均得法於射洪明心老和尚。心、摩二祖，先後皆年屆雙百(離欲上人對余言明心上人系明代人,與嚴世藩同窗,年壽之久遠足以駭今人)，行事神異，言語顛倒，頗類靈隱濟顛。鄉人呼之「瘋僧」，崇之若神。
上人既得法，不慕尊榮，退藏於密。行頭陀行十餘載，於民國十九年至樂至報國寺，敷演宗乘。民國二十四年，上人行化成都，士眾歸之，為捐銀十餘萬，上人以之建射洪古佛寺十方叢林。民國三十年，上人再錫成都，於城北任家灣建「離慾念佛堂」。時日軍西逼，頻空襲成都，識者以上人神異，多依其廬以避之。後上人還古佛寺，再退歸報國寺。四十年來，非為法故，芒鞋不出山門。身居方丈，行不言之教。又以醫度人，神效天功，而受化者日眾。
或問修道之要，上人曰：「去妄！」問：「去妄則近愚，不愚則多妄。不愚不妄，其如慧何？」上人曰：「去妄」！進云：「弟子不達實義，乞師明示。」上人曰：「去妄！」又曰：「此實非語言之所能究者，非積數十年之精進，不能少品法味。」又曰：「佛法洋洋哉，其孰為行者？」
會寒尊、妙首二師囑余為上人傳，余何能何德，且無此筆力。不得已而往叩，求上人法語。上人默然，據幾而坐，雖累請，亦無多語。及上人二三弟子為余言老人行狀，亦不得其要。為神龍而不可窺乎？是欲筆而躊躕之。
嗟夫！余不能測山高海深，況宇宙之奧乎！今觀上人據幾，其形如山之峨，其氣氤氳深藏。偶一視人，其機如石火電光，安可測其訊息。
或曰：「法無法，相無相，名無名。若上人者，可謂上德不德歟？」余擊案曰：「善哉言也，果如是乎！余知處矣。」
1990年9月