生日不稱觴之要義 人生百年，如白駒過隙，由少而壯而老，一彈指頃耳。故逢喜慶事則言賀，憂凶事則言吊。獨於生辰壽誕不言賀而言祝者，何也？以人生壽命隨其時而漸減，非可慶賀；但祝其長保康健，以至期頤而已，是不宜 於慶賀之例也明矣。原夫世壽之綿長，有二因焉：一曰夙世不殺生；二曰今生少氣惱。今欲再造未來長壽之因，須於因地下種，不宜大張筵宴，多所殺傷。故於舉行家慶之外，謀所以壽世之道，則過去於法施者矣！法施者，以佛法勸人，正其慧命，而同登無量壽域者也。人之壽命本有二：一者身命，上古增劫之世，有至八萬歲者，然終屬生滅；二者慧命，乃此靈覺智性，永無生滅，故稱無量。惟靈性為情慾所染，塵勞日眾，生命隨減。今之享大年者，情慾必淡，而少惱不耗其氣血，則生命自然而綿長。語曰「仁者壽」，洵不誣也。
施老伯母蔣太夫人壽八十矣。 太夫人為申浦望族，仁慈節孝，戚尙鹹欽，奉佛吃齋，老而彌篤。當二十餘歲時得失眠症，垂五十年，百藥罔效。壬申春皈依 大愚法師授心中心法，日坐兩小時，其病頓失；今則滿八百餘座，勇猛精進，心不退轉，每次禮佛，尚可百餘拜，腰腳之健，年少者恆嘆勿如。今歲孟冬，同仁等擬公祝 太夫人壽,令嗣少補師兄仰承慈旨,不事鋪張，惟廣印權世文多種，為親友普皆祝福，同臻壽域，此書其一也。希世之讀斯文者，愛人以德，一回向其孝思，易俗移風，更推廣而流布，則壽世功德有勝於三千七寶之施矣！
民國丙子年十月世愚侄王驤陸頓首拜志