妙莊嚴王本事品第二十七
此因緣出他經。昔佛末法，有四比丘，於法華經極生殷重。始則研求未悟，結契(結為同參)入山。既又助道(資糧)艱難。不能專志(修道)，其一人云，吾等四人皆窮，尚不存身，法將安寄(怎能安心道業)。君三人者，但以命奉道(盡命修道)莫慮朝中(二餐)難以為繼，我當舍此身力，誓給所須。於是三人，得展其誠於道業，功超累劫。而此一人，以籌措資財故，數涉人間。道力未固。偶逢王車駕而過。儀從甚偉。動念羨彼榮華。福力所資，隨念受報。從此人中天上，常得為王。享受既久，漸起過患(貪嗔痴等)。三人以道眼見之，議共濟度。知其著欲，兼復邪見。若非愛鉤，無能濟拔。故一為其婦，二為其子，具如今經所明。婦即妙音菩薩，王即華德菩薩，二子即是藥王、藥上菩薩。妙音處處宏經，藥王說咒護法，流通妙典。四聖功深，說彼前緣，故名妙莊嚴王本事品也。(世界)又，妙莊嚴者，妙法功德莊嚴六根也。此王往日，與妙法有緣，道熏時熟，諸根應淨。生雖未未獲，其理必臻。(至也)故靈瑞感通，(指見二子現通，即心淨信解)嘉名早立。(得佛授記，號娑羅樹王。)下文雲，八萬四千歲精進修行妙法華經，得一切淨功德莊嚴三昧。以是義故，名為妙莊嚴也。(嘉名早立，是為人。精進修行，是對治。得三昧，是第一義。)
本跡者，跡則當時一凡(妙莊嚴王)三聖(淨德夫人、淨藏、淨眼)。本則四人皆是大菩薩，為欲引導彼時眷屬及諸眾生故也。
觀心者，於諸見不動而通達正見，統御無外，名為妙莊嚴王。