第十三早 完結篇：跑香與香板的典故
大約在二百六十年前，中國清朝初年，正當清世宗雍正皇帚在位。他可說是位相當敬奉佛教的君主。有一年(雍正十一年，公元一七三三年) ，皇帝派遺使者延請了一位臨濟宗的傳人天慧實徹禪師(吋- 1745 )來宮中與他談論佛法。在與這位高儈一談到甚深法時，雍正皇帝立即發現：這位禪師似乎並不知道甚深法要之所在，而且顯然亦未開悟。由於皇帝對佛法十分認真，因此便對這位法師頗為氣憤，於是說道：朕給你七天的時間，七天之後，朕要你說出佛法的甚深法要所在。朕十分明了；除非是已經開悟，否則無人能識得甚深佛法之精要。朕將派幾個衛兵監視你，如果你在七天之後不能告訴我甚深法要所在，衛兵就會提著你的頭來見朕！
依理而言，一個和肖要是開悟了：心中便不會有任何怖畏恐懼，甚至皇帝也會向他頂禮而尊之為國師的。話說這位天慧禪師當時的確筒未開悟。為了找尋答案以保住腦袋，他不得不開始嚴格閉關參研。後來皇帝放寬了對他的要求，讓他可以有廿一天的時間來推窮甚深法之要旨。
天慧和肖在頭七天的閉關里，根本沒睡——他怎能睡得著！他非但沒睡，而且還精力勃勃地勤苦坐禪以求悟道，因為知道自己的身家性命曇是危茌旦夕！他不遺餘力地勤苦參修，因為他知道1君無戲言」，皇上不是說著玩兒的！
在第二個七天裡，他還是不敢睡，反而更加辛勤地苦參。到了第十四天，由於缺乏睡眠，他開始覺得昏沉，睡意時時襲來，不知不覺中會睡了好一陣子。他很快地像從惡夢中驚醒一般，霍然站了起來。為了驅走睡魔，他開始在房裡來回走動(經行) 。在他閉關的整個期間裡，一直有衛兵輪班看守，守在他茅蓬的門口——這些衛兵，如果他參禪求悟而不得果遂時，便會奉旨取其首級。
第十五天，天慧和肖繼續不停攝心專一地來回走著，並藉以驅走困意，以便繼續坐禪。第十六天，天慧禪師——這時他已開始憂心如焚——因此走得越來越快了。第十七天，他走得又更快了——他由快步走，漸漸變成了有如慢跑一般。到了第廿天，和筒還是參不出什麼所以然來。
第廿一天終於到來，天慧和肖依舊在為求悟道而窮心竭力地苦參。他的腳步也越跑越快了，他悟道之心越是急切，就跑得越快，快到最後，忽然間，他一個跟艙，腳下沒踩穩而撞上了牆壁，竟撞得他頭破血流、跌倒在地。就在他倒地的同一剎那，只聽他突然喃喃自語道：1呵！原來如此！」接著天慧禪師便很平靜地跟守衛說：我想和皇上談一談。皇帝一聽天慧和肖要來，就明白他已經悟道了，因而成為真正的禪師，後來會駐鍚楊州高曼寺，法席極盛。
據典籍所載，雍帝確會召請天慧禪師上呈奏對，並授以紫衣。至於其它情節，可能是時人附會之說，以資談助，也說不定。然而傳統上傳說如是。茲錄於此，以饗讀者。
然則，這一則傳聞的故事，亦正可說明一個人在生命危急的時候，必然會奮不顧身地精進咀勉以求，這是不容置疑的。這故事又告訴我們：開悟也常出人意表地在一段肆力精勤之後，忽然現前，然卻必須經過大死一番的苦鬥，絕非憑空所能幸致，亦即所置之死地而後生」，差近其義。
已經悟道的天慧禪師終於成了名符其實的祖師，而他那步行中禪、跑步中禪的修行也演變成禪堂里的一項修行傳統(中文稱為跑香) 。同時，據說香板的起源也從這個故事而來。香板的形狀有如一把劍——警策之劍，用來警告策勵行者：若不努力求開悟的話，就叫你吃這一劍！再者，更深一層而言，此劍又有智慧芝劍的象徵意義，提醒行者要以金剛慧劍來斬斷無始無明以及無始妄想之蛛網纏結。
——一九八九、五、廿七 英文稿講於紐約，莊嚴寺
一九九一年漢譯本第一版完成於紐約法拉盛，昆盧精舍
一九九二年漢譯本第一版定稿
一九九九、四、二十三 漢譯本第二版初校於赴美機上
一九九九、八、七 漢譯本第二版二校於遍照寺
一九九九、十二、十八 漢譯本第二版三校於大昆盧寺
◆ 回向愒
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三塗苦
若有見聞眷
悉發菩提心
盡於未來際
修行無上道
釋成觀法師
倡印者：大昆盧寺(台灣)，遍照寺(美國)
發行者：昆盧出版社