《集法句》云：「若行於放逸，即壞凡夫心，如商護財貨，智當不放逸。」
《集法句》說：「如果一個人的行為常常在放逸當中，那就會失壞自相續。如同商人護持財富一般，智者應當不放逸地守護自心。」
《薩婆多論》中有這樣一則公案：往昔，目犍連尊者因為弟子有病，就升到忉利天去向醫師耆婆問診。當時正趕上天人們進入歡喜園，目犍連在路旁站著等待，沒有一個天人看他。只有耆婆最後到的時候，看見尊者，向他舉起單手致意，然後乘車飛馳而過。
尊者心想：他在人間本來是我的徒弟，現在耽著天上的欲樂，都忘本了。
於是尊者以神通力定住耆婆的車。耆婆不得以只好下車，向師父目犍連頂禮。
尊者以種種因緣訓斥他。耆婆回答說：「因為我在人間是您的弟子，所以才舉一隻手向您問訊，您見到其他天人有這麼恭敬嗎？」
目犍連尊者就去勸誡帝釋天王：「佛陀出世很難值遇，為什麼天人不時常親近佛陀，請受正法呢？」
帝釋沒有正面回答，他想讓尊者了解一下天上的情況，就故意派使者去傳某位天子，反覆傳了三次，最後不得已，此天子才來見帝釋天王。天王就以此事告訴尊者：「這是最貧困的天子，只有一個天女和一種伎樂的享受，就足已使他染欲情深，割捨不下，何況天王擁有各式各樣的宮殿、樓閣，有無數的天女陪伴，有百味飲食可供享用，有百千天樂可以娛樂，天人陶醉在這樣的欲妙中，看著東邊就忘了西邊，他怎麼能學進正法？所以，雖然知道佛陀難遇、正法難聞，但是耽著欲樂而被纏縛，不得自在，知道又能如何？」