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奉行十善得安樂--[釋了幻]婚姻與佛法


時間:2008/10/13 作者:明華居士

凡夫總是易受外境干擾、誘惑,故犯錯誤在所難免,但因此常會影響到家庭的安寧和幸福。所以我們應常奉行十善業道,這是佛陀為凡夫於生死輪轉中,講的求取安樂之法。十善業道:即十種良善的行為,它是通向善處的道路,是為大乘之在家戒,能使實踐者感得欲界之樂果者。持十善戒行者,上品者與中品者由其功德,得生於天上,下品者能王於人中,有此功力,謂之十善戒力。據佛經記載,佛陀在許多場合,宣講各種善、業因所得的果報。述說最多者是十善十惡的果報:行十善者升天,作十惡者入地獄。大正藏第十五冊中《十善業道經》,內容為佛說有關十善業之功德。經載,永離十惡而修行十善者,有如下之功德:離殺生者成就十離惱法,離偷盜者得十種可保信法,離邪行者得四種智所贊法,離妄語者得八種天所贊法,離兩舌者得五種不可壞法,離惡口者成就八種淨業,離綺語者成就三種決定,離貪慾者成就五種自在,離嗔恚者得八種喜悅心法,離邪見者得成就十功德法。十善業道的內容如下:十善業道,就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚和不邪見。此十善業道,乃去苦除災的指南,就是未皈依佛教的眾生,也應勉力奉行。眾生若不能時刻憶念及力行此十善業道,則難免作下惡業,他日必要隨業受報,現今的身心也會受極大的苦惱。行十善業道有什麼果報呢?若人不起殺心、心常慈悲、於眾生能施無畏、救苦扶危、斷除暴戾的習氣,那么,他便可身常無病,壽命長遠,常受到天神的守護,出入不墮險境,心地平靜和悅,他人不起怨恨,常得敬重,命終之時、能生天上、享大福報。若人離偷盜,他便能積資財,天災盜賊不能侵損,不生敗家之子女,他人誠實相對、不願虧負,自身資財、能善受用,更有餘資布施於人。這樣,他便得善名流布,為人讚美,命終之時、能生天上、得一切受用無缺。若人離邪淫,能制淫慾之心,夫婦正淫之外,不復淫人妻女夫子,不壞他人名節,不破他人家庭和合,那么,他便能得諸根調順,儀容端正,受人敬重,身常康健,妻子兒女,不為人侵,家庭融洽快樂,子孫不輟,且孝順有為,光明磊落,終成大器,榮耀父母。反之,作邪淫惡業,現前家庭不和、身體贏弱,妻不貞節,惡名流布,所居之處污穢不淨,命終墜三惡道,若再生於人中,受眷屬不和、妻不貞節之餘報。若人離妄語,便能口常清淨,言詞無失,辯才無礙,常得他人信任,所發言論、皆受人敬重,且能常近智者,恆得增進智慧。若人離兩舌,不搬弄是非,不誹謗弄人,那么,他便不受他人離間,不受毀辱與讒言之害,事業順遂,能親近善知識,增長智慧。若人離惡口,說話溫文有禮,那么,他便能言詞美妙,眾人樂聞,說話契理,更不遇惡口之人,不受譏議,心常安樂。若人離綺語,不說邪淫不端正之話,他便能遠離邪僻之人,不為淫邪之語所污辱,恆令人發言尊重,不敢輕薄無禮。若人離貪慾,那么,他便能諸根具足,端正無缺,身心健康,財物能親得受用,不為他人所奪,或因自己不察而遺失,更由於無貪而樂於布施,故易得資財,生活無憂無缺,恆為他人仰羨。若人離嗔恚,他便能心境平靜,和顏悅色,健康無病,儀容調順,他人樂與相處,事業常得順遂,為人愛護思念。若人離邪見,不信異教外道的邪論,不行異教外道的邪法,遠離一切戲論執著,深信佛法無常無我及因果的道理,他便能修聖道、行佛法,終得不可思議的解脫。善男子,這十善業道,是修身證道之根本,不墮惡道之必需,得人天福報的因由,因此,就是尚未有因緣皈依三寶,受持五戒,發願修行度世的眾生,也應身體力行,以求暫時有限的安樂,雖在生死輪轉桎梏之中,仍能多處善地,少受苦惱,他便要行十善業道了。待根器成熟,再求更徹底的解脫。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!