過去中國人重視「隱惡揚善」，即使不能揚善，至少也不可以「揚人惡事，揭人隱私」，因為「事不關己」。尤其有的人無端造謠，蓄意陷害別人，看起來是害人，其實是對自己的陰德有虧。
老子曾對孔子說：一個生性聰明，而且懂得深思明察的人，為什麼會經常遭受厄運？其原因無非喜歡議論別人長短；一個學問淵博、見多識廣的人，卻經常遭逢危險，多數也因喜歡揭發別人罪惡的結果。
揭人隱私，其心可誅。自古以來，許多忠貞烈婦被謠言污損名節，上吊而亡；造謠者即使沒有受到「法律」治罪，但是「因果」之報不會沒有。歷史上，不少忠臣為國為民，卻被陷害謊稱他通敵叛國，以致遭到抄家滅門之禍；按照佛教的「因果律」來看，製造謠言者也不會沒有因果報應。
例如，明朝魏忠賢陷害呂良煥，魏忠賢最後也沒有好下場；清朝和珅一再在乾隆皇帝面前說劉墉的壞話，但是一等嘉慶君上台，馬上把他抄家斬首。
自古以來，所謂「善有善報，惡有惡報」，許多歷史斑斑可考，千萬不能心存惡意，故意算計別人、陷害別人，否則冥冥之中，因果報應，信有徵也。
以下根據一般因果常識，列出十點「揭人隱私之過」：一、所求不遂；二、前途橫逆；三、貧窮下賤；四、好事難成；五、名聲敗壞；六、遺禍子孫；七、命運不順；八、口臭難聞；九、六根不全；十、惡果現前。
「因果」是每個人「自作自受」，用不著別人為他幸災樂禍，一般人不檢討自己，專愛揚人之短，助己之長，但是因果報應不是一時的，有的是「現報」，有的是「來生報」，有的甚至「後世」才報。
《四十二章經》說：「仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」我們想要揭發別人之過，喜歡找別人痲煩，專愛傳播他人的壞事，其實這就如同送禮給人，對方不接受，最後禮物還是要還給自己，所以揭人之過，可不慎乎。
……在與金剛道友相處的日常生活中，應當常觀清淨心，切莫著眼觀察道友的過患，更莫妄起蔑視之心，否則亦將障礙修行功德的生起。
應斷除對趨入殊勝大乘信士之誹謗，因為凡入大乘者即為如來之子，種姓無比尊貴故必定具有無量的殊勝功德。聖者無著說：「以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，故於大乘諸士夫，不說過失佛子行。」因此誹謗大乘勝士這一過患必將形成趨達菩提正道的一大障礙。佛曾於因地行菩薩道作常不輕菩薩時，每每見人就禮，言稱「我不敢輕視汝，汝於來世當得作佛」。佛陀尚且如此示現，我們做為佛陀的追隨者自當勵力奉行。