煩惱才是罪魁禍首
棍杖所傷人，不應嗔使者，
彼復嗔使故，理應憎其嗔。
他人拿棍棒狠狠打自己時，一般人都會生起猛烈的嗔心，一定要跟他交戰到底。但在此時，作者提醒道：「你不應對敵人生嗔，應該對棍棒生嗔。因為打你的不是敵人，而是棍棒。」有些人可能會反駁：「不對，棍棒無法自己跑來打我，是敵人操縱它來傷害我的。所以害我的根源是敵人，我理應嗔恨他。」對此，作者回答道：「其實敵人也是身不由己，在煩惱的控制下，他毫無自主的力量。如果棍棒是敵人的工具，那敵人就是嗔恨煩惱的工具，要找主犯的話，煩惱才是罪魁禍首。」
或者說，你真要生嗔的話，為何不嗔恨所有的因緣？打你的是棍棒，棍棒的來源是敵人，敵人的來源是嗔恨心，嗔恨心的來源是無始以來的業……。打你的因緣有那麼多，對前面的你不生嗔，對後面的也不生嗔，僅僅挑出中間的敵人來嗔恨，這樣也太欺負人了！
通過這樣的理證觀察，我們也可以了知，傷害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。《四百論》中有個比喻說：對於著魔病人的嗔怒和傷害，醫術高明的醫生一點也不會責怪，反而會因此更生憐憫。同樣，發了菩提心的人，對眾生的打罵也不應該生氣，要知道這是煩惱控制下的不由自主。所以，按照聖天論師的觀點，真正有智慧的人，不管他人怎麼樣損害毀謗，也能完全安忍下來。（安忍的有些事跡，詳見《釋尊廣傳》。）
假如連一點小損害也無法忍，那自己的境界應該說非常低。世間上有些人，經常說大話，吹噓自己是開悟者，但在宣揚自己的過程中，旁邊有居士稍微說他一下，他就大發雷霆。其實如果真正有些境界，不要說別人隨便說你一句，即使你的肉被割成一塊一塊，也不會動怒生氣，若已經證悟了大圓滿，那在性格行為方面，應該符合顯宗的六波羅蜜多。智悲光尊者和無垢光尊者都異口同聲說過：「證悟後卻不具備顯宗的功德，這樣的證悟者，古往今來聞所未聞。」
有些人根本不知道什麼叫證悟，如《中觀寶鬘論》所講，他們認為我不存在就是解脫，就是所謂的空性。還有些人，覺得心裡比較舒服、沒有分別念，就是已經開悟了。因為他們的佛教水平太低，根本不了解佛法的前行、正行、最後的果，所以經常信口開河。而在正規的佛學院當中，這類胡說八道的現象比較少，就算你有非常不錯的境界，也知道怎麼樣保護、怎麼樣護持，不可能在外面到處宣揚。現在越是沒有境界的地方，說境界的就越多，這也是一種弊病，若想從根本上扭轉，學習佛法是最好的途徑。
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