慈大悲地藏王菩薩！頂禮南無阿彌陀佛！不知不覺我已經按照六部曲修行一段時間了。雖然自己還沒有打過七，而且修行也不夠精進，但是我還是決定把修行過程的一些故事和自己的感悟寫下來，希望能夠對有相似經歷的師兄們有所啟發。我是處於一個很艱難的時期接觸了六部曲。博士研究生生涯已經到了最後一年，學校規定畢業需要的英文論文還沒有完成。身在國外訪問學習，不僅要完成自己的論文，還需要大量的時間幫國外的合作導師完成基金申請，學業壓力很大。在那段時間裡，每天需要花十幾個小時時間才能完成手頭上的工作，天天的熬******和最後一年寫論文的壓力，使得我身心俱疲。另外，生活上也很不順利，總是會碰到不順心的事情，心裡很煩惱。雖然煩惱時候經常讀王善人的書和佛法書籍，知道要「找別人的好處，認自己的不是」，知道這是過去的惡業成熟了，但是遇到事情之後習氣的力量總會一次又一次地讓自己「忍不住」犯錯了。修行六部曲前，接觸佛法已經有四五年了，可惜一直在佛門外面徘徊。非常感恩當時的女友（現在的妻子）循循善誘，給我介紹六部曲，讓我體會到佛法的妙義，真正向佛門前進；非常感恩地藏七這個團體，師法友俱足。每日UC講解、周末共修，針對大家的問題理清修行的思路，直截了當地指出我們的問題癥結所在和相應的解決方法。按照一些師兄心得，六部曲像一部精密的機器，只要真正按照這個方法修行，一定能夠受益。我想告訴大家的是，這個心得在我身上也成立，效果非常明顯。諸位精進的師兄，每日用汗水、淚水甚至是血水踐行佛法，用行動帶領大家一起前進，不時奉獻精彩的修行感悟。做為是六部曲大部隊的後進生，我是在大部隊的推拉提拔之下，才能踉踉蹌蹌地渡過自己的艱難階段，解決了現實生活中畢業問題，找到了一個不錯的工作，讓我體會到修行的現實好處。更重要的是，我找到了一個通往西方極樂世界的無上妙法。雖然自己在修行上還沒有大的突破，但我相信，只要長期精進地修行，六部曲一定能讓我真正進佛門的。感恩一切！唯有精進修行，才能夠報答浩瀚的佛恩！接觸佛法我的學佛的因緣是從學習中醫開始的。2005年，我非常幸運地從一所普通高校考到北京的一所高校攻讀碩士研究生，從事醫學儀器的研發和套用研究。2005年下半年，很偶然地，我去聽了一位老師做了一場關於如何學醫的講座。在這場講座中，老師對中醫和傳統文化做了精闢的講解，印象深刻的是老師用醫聖張仲景名言「上以療君卿之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全」來概括學醫的目的，和一位非醫專業的博士生用蘿蔔水治療腳氣的故事。這節課一下子拉進了自己和中醫的距離，原來中醫可以是這麼簡單易行的，慶幸自己找到了一個學習中醫好地方。之前，父母沒有多少文化，都不懂醫術，為了省錢，經常把小病忍成大病，自己不懂醫學，也吃了不少大虧。我聽後決定開始學習中醫，並且加入這個社團，從此也和傳統文化結下了不解之緣。社團請的老師都能深入淺出地講解中醫，自己在學醫的過程中也力所能及地為這個社團的發展成長做了些事情。我的中醫水平進步很快，同學或者自己有一些小病都能使用中醫方法很快解決，也能夠幫助家人解決身體上的疾病和傳授簡單的中醫保健知識。學習中醫的過程中，一些認識的學中醫的同學都在學佛，經常用佛法的觀點思考和討論問題，我從和他們交往過程中開始接觸佛法。有天，一位師姐邀請我去龍泉寺的地藏王菩薩法會當義工，並且送我《俞淨意公遇灶神記》和《學佛和物理學》兩本書。我非常新奇而又激動地答應了。回去之後翻看了那兩本書，澄清了以前很多誤解，更加堅定了要去寺里看看的想法。法會中，寺院師傅的早晚課唱誦給我留下深刻的印象，很多師兄分享他們的學佛真實歷程和感應，讓我對佛法有了初步感性的了解。從學習傳統文化開始（包括佛法和中醫），我的思想就發生了很大的改變。自己本科學習物理專業，也是一名堅定的唯物主義者，當時對科學以外的東西都認為是愚昧，以至於對自己的姐姐出家修行都認為是不可理解的。後來，逐漸認識這是自己的認識問題，科學是以實驗為基礎的，科學理論是不斷發展更新的，因此科學結論是有時效性的。既然佛法存在這麼長時間，興盛不衰，不斷有人成就，那麼佛法是一個有效的方法，這是無可辯駁的事實。那麼，科學不能解釋佛法很多現象就不是佛法本身的問題，而是科學現在還沒有能力解釋。而自己以前沒有正確的認識，是「科學主義」者，視「科學」為正確的代名詞，只要和科學結論有矛盾的事物都是錯誤的，並因為科學不能解釋佛法，就認為佛法是錯誤的，實在可悲，也實在不「科學」。後來，我逐漸了解到，很多真正的科學家，比如著名的物理學家愛因斯坦，都對佛法或者宗教給予極高的評價，並在老年時候研究和實踐這些理論。這些科學大師高瞻遠矚，看到雖然現代科技給人們帶來了有史以來最為豐富的物質享受和生活上的便利，卻也帶來精神生活上的災難。這也和中國古代的聖賢的觀點一致，正如張仲景在《傷寒論》的序言寫道，「怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。」生活在漢代醫聖張仲景，貴為知府，尚不能避免自己家族中在一場瘟疫中減少了三分之二。這種狀況在現代社會更是非常嚴重，堪稱慘烈。自己學的是醫療儀器開發，經常到北京各大醫院做實驗或者是實習，目睹大醫院的病人和醫生的種種病痛苦狀。半夜，我從醫院做完實驗出來，急診室的走廊到處還都是男女老少的病人，密密痲痲地躺著或者是站著，等待著一張床位，胳膊上別著輸液的針頭。病人和家屬把所有的希望都寄托在醫院上，可惜往往情況不如意。看到過很多正值壯年的病人，得了重病，使用最好的現代醫療手段治療，最後往往是傾家蕩產、人財兩空。聽到很多次國際專家做了報告，儘管現在醫學治療技術蓬勃發展，但是真正有效的治療率提高確只有百分之零點幾。事實上，大多數現在醫療治療手段是苟延殘喘的治療方法，比如腫瘤只要是用手術刀或者其他手段全部切掉就是「根治」，糖尿病要拚命吃降糖藥，保證血糖不超標就是有效治療，即使最後可能導致四肢潰爛或者雙目失明也在所不惜；其他各種疾病的治療更是舉不勝舉。醫生在這樣的環境中生活得往往也不如意，很多專科醫生都得自己研究的那種病去世，比如治療肝癌的得肝癌去世。從因果看，這都是末法時代業障深重的眾生感召的，眾生沒有福報，辛辛苦苦地靠貪嗔痴得到的那些財富，最後都花在給自己買罪受上了，苦得一塌糊塗。因為自己喜歡中醫，就一直思考使用傳統的中醫方法解決疾病問題。但是，學中醫過程中發生的一件事情改變了我的想法。學習中醫過程中我認識了一些德藝俱佳的老師，親眼目睹老師成功地治療很多疑難雜症，效果驚人。2007年冬天，我的一個七十多歲男性親戚，因為退休後每天酗酒並且和家人生氣吵架，得了癌症，在醫學影像上能夠清楚地看到病灶。當時他已經好幾天食慾不佳，而且不能排便。因為自己知道醫院治療的情況，根據他的年齡和病情，覺得這個類型的癌症和他本人的身體狀況，使用現代醫學治療方法恐怕效果不佳。我就勸他來北京用中醫治療。他答應來北京治療。我就帶他到一個老師那裡使用經絡治療，並配以湯藥輔助治療。老師非常用心地給他治療，並且告訴他在生活起居需要注意的事情。他在治療三周之後就回老家服用湯藥治療，也配合老師的指導平時鍛鍊身體。非常幸運的是，第二年春天，醫學影像檢查竟然顯示他的病灶就消失了，氣色也好了很多。他特別高興，這樣要人命的病竟然這麼容易就治好了，就偷偷地重新開始酗酒，脾氣也日益增長。秋天的時候，他的病又犯了。第二次來北京治療的時候，看著他頑固不化的脾氣，我心裡非常不安。果不其然，這次的治療頗費周折，最後還是沒有控制住病情，很快就去世了。這件事情讓我認識到醫學的局限性，雖然中醫是懸壺濟世的聖學，但是在業力面前還是無可奈何的。中醫認為人的病來自「六淫」（風寒暑濕燥火）和「七情」（喜怒悲思哀恐驚），外在「六淫「的問題用中醫方法應該是比較容易解決，但是內在身心的「七情」問題就不是醫學可以解決的，業障不消，煩惱不除，身心不清淨，病根自然還在。用佛法的語言來說，如果不超度冤情債主，在合適的事情該還的債還是一定要還的。學佛的困惑接觸六部曲前，我雖然也相信佛法，但處於盲修瞎練狀態。自己也特別想每天都修行，天天想著工作之後如果有條件一定要每天做早晚課，像那些老居士一樣，那樣每天都能神清氣爽地去工作活。現在想起這個想法真是愚痴，現代人業障深重，學佛的障礙都很大。如果當下聽聞佛法沒有精進地去修行，那麼未來學佛的各種障礙可能會更大。業障加重之後，後果不堪構想，所以大家一定珍惜自己的修行條件，沒有條件一定要創造條件。只要你精進修行，修行的條件一定會慢慢變好的。當時經常很困惑，佛法有八萬四千法門，自己把這些經典看一遍，還沒有開始修就基本上也快要下地獄了。沒學佛不懂因果，無知者無畏，活得倒是也自在。遇到佛法之後，各種經典已經講解浩瀚無邊，感覺像進入一個無邊無際的大黑屋，一直也摸不著適合自己的道路。雖然心裡也相信因果，但是行為沒有做到深信因果，五戒十善就更加無從談起了。每次翻看各種佛書之後，對照自己的行為，覺得自己壞得一塌糊塗，隨後可能會收斂一段時間。但是，過了這段時間後，可能又變本加厲了。如此反覆，就「學佛三年，佛化雲煙」了，對自己的學佛道路越來越沒有信心了。接觸六部曲的過程說來慚愧，我學佛後不久就看了《佛教知識介紹》的光碟。小院上的各種神奇的修行治病故事確實讓我很震撼，可惜沒有真正實踐，也沒有受益。真正開始修習六部曲實屬逼迫無奈，當時在國外手頭上工作非常忙，自己又面臨著畢業，但是偏偏這時候又業障現前。我感情的道路非常不順暢，這也是自己在青少年期間邪淫感召的，而那時候非常忙的時候又出現非常嚴重的感情糾葛。另外，我和兩位中國同事一起合租，共用一個廚房，我們就一起買菜一起做飯。但是，因為觀念不同，我們相處得不是很愉快。下面我就自己修行六部曲的一些體會和故事和大家分享一下。拜懺去年7月份，我開始修習六部曲，從拜懺開始學習。剛開始覺得磨刀不誤砍柴功，在家裡拜懺鍛鍊了身體，肯定不會耽誤工作學習的。從去年7月中旬到11月中旬，我的主要精力都花在寫畢業需要的英文論文上，每天基本上都拜一個到兩個懺，有時候實在沒條件就不拜了。慢慢地，周圍環境就有所改善，事情慢慢地順利起來了。我開始上地藏七的網站看同修的打七日記。同修們的修行體會是我前進的動力，平時只要有空或者修行生退心的時候，我就上地藏七的網站一篇一篇地看日記，每次看完都受益非淺。到11月中旬，我把第一篇英文文章投出去了，這樣學習的壓力減小了很多，於是決定花更多的時間用於修習。地藏七網站上的一句話很讓我觸動，大概意思是：無論怎麼說都沒用，打七之後回去堅持三個月功課就知道六部曲是否有效了。佛法是自修自證的，自己修行了，佛菩薩才有辦法，否則佛菩薩都干著急。妻子（當時是女友）每周都去道場聽學習講解，也鼓勵我多做功課，我就下定決心多拜懺多修行，自己體會修習的好處。從那之後，我規定自己每天早上起來拜三個大懺。起初，仗著以前經常鍛鍊身體，心想著那些生病的同修、年紀大的同修都能拜那麼多，我肯定沒有問題。但是幾天下來，只要一拜完懺，我的嗓子裡面就有吐不完的白痰，這個現象一直到拜了十多萬的時候才好轉。漸漸地，我開始聽地藏七學習講解和同修的修行心得。常弘師兄的修行心得真是讓我感動極了，就像我看虛雲大和尚的弟子俱行上人的修習故事一樣，原來這樣的真修行人就在我們身邊！雖然以前聽過一些講解員，但是每次聽了道場的錄音，都覺得特別有收穫，非常切合我們目前的實際情況，特別推薦同修們聽幾個錄音（杭州道場答疑（09.9.19），《消磨個性》2009.12.6於大同，20100109北京共修道場《佛遺教經》，20100109和20100116北京共修道場《阿彌陀經》）。佛法不離世間法，佛法在每個時代都會隨時代發展發生一些變革和調整，而只有大善知識才能夠提出讓佛法適應時代的方法。個人認為，六部曲之所以取得很大的成功，就是這個法是適應時代的，是我們的引路人。12月份的時候我和同事自駕車到另外一個城市開一個重要的國際會議。出發的前天晚上，需要整理資料到很晚了，我還是堅持拜完了三個大懺。出發的那天早上，我早早起來拜了三個懺才出發。開會的路上和7天的會議都特別順利，在會場照片和幾個月之前的照片簡直判若兩人，臉亮了，也顯得更加有信心了。會議期間，經過和國內一個高校的學院院長的洽談，對方答應給我一個出乎我的意料的職位。初步的修行給自己的帶來的變化也使得自己更有信心堅持下去。到12月中旬，一位年輕的親戚突然得了糖尿病，使我感到人生無常，就發願在家打七，每天拜6個大懺。中間幾天把膝蓋拜破了，儘管拜完懺，墊在地上的毛巾都是血跡，我還是堅持拜。剛開始，因為每天早上四五點就起床了，從來沒有連續這麼早起床鍛鍊，早上9點到辦公室後我就困得無法自制，必須要睡半個或者一個小時，常常瞌睡得厲害，坐著都能睡上一個多小時。瞌睡的現象在打完這個七後逐漸得到緩解。蒙佛菩薩加持，那周我導師基本上沒有去辦公室，使得我能在辦公室睡足覺。那段時間的拜懺非常艱難，一大早起來睡眼惺忪，又累又渴，我就想很多同修這時候都起來做功課，雖然身在異國，我其實並不孤單。在我修行之後，和我經常起摩擦的兩位同事相繼回國，搬進來三位和我年紀相仿的同事。之前的兩位同事很反感我吃素，我只能偶爾吃點帶肉的餃子，不讓大家都太煩惱，我和新進來的幾位同事的各自關係非常融洽，就可以非常方便地吃素了。修行之後，慢慢地自覺得精力充沛，就自覺地承擔起大部分做飯的工作，方便了大家，也練就了自己做飯的手藝。12月份中下旬，學校過聖誕節，放九天假，大家都出去玩，我看這是精進的好機會，就發願要再打一次七，每天拜十五個大懺。前兩天因為去買東西沒有拜夠十五個，到第三天我是下決心要把這個七打完。當時道場提倡連拜，我就開始學著連續拜。第一天拜下來特別的累，出了很多汗，當時還擔心，中醫經典都說冬天養生是要「不瀉皮膚」，出這麼多汗會不會影響來年春天的身體狀態，現在看來這個擔心是完全多餘的。第二天，早上下起了大雪，我早上拜完8個懺後，汗流得非常多，人也非常累，看到地上拜懺用的毛巾都打哆嗦，但是還是堅持拜下來。第三天，我早上剛拜完幾個懺就接到同事的電話，要帶我去買菜。買完菜後，我在不知情的情況下被帶到另外一個同事家裡，參加家庭聚會。到那個同事家裡後，我就擔心沒時間完成我的功課了。同事很熱情地用豐盛的晚飯款待我們，吃完後他們提議打牌，我只能答應。時間在一點點地過，難得放假，我不忍心壞了他們的雅興，只好一遍一遍地祈求佛菩薩儘早結束這次牌局。快十一點的時候牌局終於結束了，我到家也十一點多了。還剩十幾個懺！既然已經發願要在家打七，我就要完成功課。於是還是一個個懺連拜，拜著拜著感覺做人真是很苦很苦，那麼冤親債主應該更苦，我就發願我要成佛，這輩子一定要往生。自己一直都不敢發這個大願，因為知道這條路實在是太難了，怕打妄語。發完這個願後，一個頭一個頭繼續地磕。在我連續拜了十二個時候，喉嚨渴得像冒火一樣，衝到廚房把半鍋粥一口氣都喝光了。那天晚上拜到兩點多，拜了16個懺，總算戰勝了一次自己。隨後幾天的拜懺雖然整體來說也很艱難，但也總算都克服下來。每次拜完懺，都感覺五穀麵包、豆漿和各種水果無比的美味。這次打七使得我減小了對拜懺的畏懼。隨後的正常功課我都保證在6到十個懺，在上下班路上聽地藏經，或者念誦地藏王菩薩聖號。越是條件艱苦的時候，堅持修行，越是容易受益。我在二月份回國，回來之前需要把很多項目結題，每天都特別忙。那段時間睡眠很少，但是堅持拜懺卻非常有感覺。有一天，我一點多剛剛躺下去睡覺，三點多就醒了。起來拜了三個大懺，那三個大懺拜得特別舒服，好像渾身每個細胞都充滿喜悅，輕鬆極了。很多同修可能還懷疑拜懺和鍛鍊身體有什麼區別。我自己覺得這兩者差別很大。上大學的時候我一直堅持鍛鍊，每天都堅持長跑和大量的力量訓練（做伏地挺身）。學校在東北，冬天氣溫低達零下二三十度，但是無論冬天還是炎熱的夏天，我基本上每天都堅持鍛鍊身體。大學畢業那年，我的臉上長滿了黑色的大膿包，別人都說我長得很老氣。學習傳統文化之後，也花了不少時間和精力學習養生保健方法，但是自己受益也不大。而去年面臨著博士畢業，需要寫文章、找工作，需要消耗的精力並不比考研的時候少，由於堅持功課，蒙菩薩加持，經常有人說我氣色不錯。以前不管是寫文章看文章，還是編程式，如果很忙的時候，我經常事情做到一半時候，坐不住了。自從我拜懺誦經之後，我感覺我就能踏實地坐下來做這些事情，效率特別高。做功課確實是開智慧，有時候寫文章寫著寫著，就知道下一句該是寫什麼了，不是特別去想的，但是特別恰當。拜懺出完汗之後，我剛開始是大量吐白痰，後面是大量放屁。不修行不知道業障重，外面一看還是一個人，開始修了之後，才知道自己真是一個糞器。在自己在家打完七之後，我每天總是放很多很多的屁，臭不可聞。甚至我在回國之前的兩周，正好我住的地方的下水道壞了，地下室充滿著污水，我住在一樓，臭穢的氣體透過木地板充斥整個房間，味道和我放的屁一點不差。本來房東讓我搬到附近同事住的美國寺院一段時間，但是自己還是想堅持功課，還是在這個充滿「糞尿地獄」味道的房間住下。說來奇怪，本來說是能夠很快修好，後來發現問題很嚴重，一直拖到我回國的那天才修好。同事們都很同情我，兩周都住在臭烘烘的房間裡，不能洗澡不能用下水道。我倒是很開心，因為我可以做功課，而且在消地獄的惡業。誦經《地藏經》是我學佛開始之後第一本誦讀的經典，也是唯一真正用心讀誦的佛經。雖然知道誦《地藏經》的利益殊勝，但以前也只有自己遇到不如意的事情或者緊急事件的時候，才記得拿起《地藏經》讀讀，但是每次念《地藏經》都覺得心裡很痛苦很焦躁，盼望著什麼時候能念完啊。而且回向的方法不對，自己受益不大。之前一般都是以聽經為主，拜完十幾萬個大頭之後，我從今年4月初才開始誦經。剛開始誦經的時候，還是渾身難受，肝胃部悶堵，眼睛發熱刺痛。業障現前，也是消除業障的好機會。我堅持每天在午飯後在無人的頂樓樓道誦經，樓道很熱，每次誦完一身大汗也一身輕鬆，誦完十幾部經後難受的症狀基本消失。一個多月後，誦經就能感覺到有過電的感覺。每次誦完經後，心情都特別好。五月份之後，我的畢業論文交了之後，嘗試了幾天連跪兩部經，感覺真是美妙，渾身上下說不出的舒服。佛法是性命雙修的。以前自己對修行佛法有誤解，覺得佛法是解決生死問題，但是總是沒有全面認識佛法，認為現世的健康還是要從醫學或者道學中求，就要種布施醫藥的因，還是向外求的多，不知向內求，相信佛。「修性不修命，天下第一病！」自己害怕得這個「天下第一病」，就一面學習佛法，一面使用傳統中醫養生方法保持健康。六部曲結合拜懺和懺悔，加上吃素、誦經超度、放生護生以及日行一善，環環相扣，既長養了慧根（修性），也從根本上成就了健康的色身（修命）。行善行善是六部曲的生活著眼處，以前自己學佛的最大誤區就是把心思都放在外頭，放在所謂「行善」上。自己一腔熱血，哪怕犧牲自己的學業也再所不惜，去推廣或者普及傳統文化，希望沒有接觸的人也能受益。可惜，最終的命運就是「泥菩薩過河自身難保」，自己的學業退步了，生存的壓力很大，家裡產生了不同意見，學佛的路越走越窄，斷自己的慧命。印光大師說過，度人之事非大菩薩而不可為。自己剛剛接觸佛法，甚至沒有入佛門，就不自量力，實屬愚痴。地藏七學習講解裡面提過，在學習工作很忙的時候，盡全力去做好本職工作就是念佛，就是修行。實在是慈悲至極，一語點破我的問題所在，想往生的首要條件是淨業三福，如果沒有奉事師長，沒有能力孝養父母，那麼無論做多少功課，想往生也難。個人愚見，如果我們每個人都能把人做好，把家庭處理好，把工作做好，給世人不學佛的人演繹佛法，讓他們知道學佛的好處，使得他們生信，就已經功德無量了。那樣，佛法將會越來越興旺，社會會越來越安定，國家會越來越昌盛。反之，大家心中只有我，光顧著自己的功課，自己能不能往生，把家庭工作都拋棄了，那麼佛法在世間存在的日子應該要倒計時了。度人是要靠行的，是艱難卓絕的事，嘴皮子上講些道理，和別人說完就過去了，很多時候和放屁無異。博士畢業論文寫作與六部曲自從二月份回國之後，我就才開始我的論文寫作和找工作，寫畢業論文的時間只有一個月多，時間非常緊湊，每周要參加研究進展討論會，需要修改之前投出去返回修改的英文文章和中文文章。我規定自己每天的功課是早上6個大懺，中午吃完飯跪誦一部經。寫論文期間同學很著急，經常嘆氣，但越是著急，進度越慢。但是，我一直堅持做功課，心情一直很平靜，每天各種事情都有條不紊地處理著。心裡特別感恩，自己如果不修行，因為時間太緊了，肯定也更是急得不行。現在回頭想起來，我真是比較充分地利用時間，每天訂的寫作目標都基本上能夠完成。同學知道我修行佛法，看到我的變化，馬上就升起了學佛的信心了。我當時覺得自己太愚痴，也出於保護他的目的（怕他在這關鍵時期思想動盪太大），只是告訴他等論文完成之後再和他們討論學佛的事情。以前不修行，倒是喜歡到處亂說，其實可能是斷人慧命，現在修行了，有了一點變化，才能夠影響到周圍。提交畢業論文的前5天，我發現我的論文結構有問題，前面部分沒有按照學校要求的寫。發現這個問題後，心裡很亂，吃飯的時候就求佛菩薩加持。回到辦公室後，鎮定下來，立即就發現我把那些段落都零散地寫在其他一些章節。交論文前三天，導師讓我把論文給他看一遍，但是我還剩不少工作要做，而且身體處於很疲憊的狀態。那天早上四點多就起來找各個章節的錯誤，一直乾到七點多，怕浪費時間，猶豫著是否要做今天功課。後來決定要做，非常恭敬虔誠的拜了三個懺，五體投地至誠佛。去辦公室的路上都在念誦地藏王聖號，什麼也不想。到了辦公室，好像一年多來高強度的工作的疲勞感一下子消失了，整個人的精力特別集中，有使不完的力量，一口氣工作到下午四點多，把剩下的工作都基本上完成了。當我剛剛完成的時候，導師打電話給我，讓我把論文發給他看一下。鬆了一口氣，終於可以按時交論文了。一分付出一分收穫。從我修六部曲以來，因為自己不怎麼做夢，我沒有過什麼殊勝的夢境，也沒有什麼特殊經歷。但是，我的身體比以前好了，心情經常非常安靜喜樂，學習工作儘管很忙但也挺順利的，家人也感覺我身體要比往年好些。現在，修行占用了我大部分的業餘時間，儘管生活很簡單，但是身心狀態卻是歷史最好時期。找工作的過程，因為想留在北京發展，回國之後就在北京找到了一份很好的工作，並且有其他兩個很好的單位願意讓我加盟。佛力浩蕩，像水一樣滋潤和體貼，凡夫業障深重，看不到眼前有什麼改變。但是，只要堅持一段時間，回頭一看，發現自己已經有了很大的變化。即使沒有什麼變化，也要堅持，看看《可許則許》就知道了，佛菩薩度人是很不容易的。但是，地藏七教了我們方法，只要按照這個方法去做，必能受益，受益大小取決於你的三心（真誠心、感恩心、懺悔心），直接的衡量標準是功課量（盡力為前提）。弟子障深慧淺，見解可能會有偏差，對六部曲理解不深刻。如上修行體會如有不符合佛法經典和教誨的地方，以經典和教誨為準，希望廣大同修見諒。雖然自己也自稱修六部曲，但是經常是顧此失彼，沒能做到老實聽話，幸運的是，我現在還有機會修行，有改善的機會，甚至是成就的機會，這也是這輩子最大的幸事了。感恩十方三世一切佛法僧！感恩和同修們的法供養！感恩地藏七的所有同修們！北京法明（男）