志 公 禪 師 勸 世 念 佛 文目錄：一、志公禪師傳略 二、志公禪師勸世念佛文 三、志公禪師講因果輪迴警世 --------------------------------------------------------------------------------志公禪師傳略 寶志（公元418年—514年），南北朝齊、梁時高僧，又稱「寶志」、「保志」、「保公」、「志公」。俗姓朱，金城（在今陝西南鄭或江蘇句容）人。年少出家，參禪開悟。劉宋泰始年間（公元466年—471年），常往來於都市，居無定所；口中有時吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗，稱為「神僧」。齊武帝以其惑眾，命拘捕入獄；然日日見師散步街頭；及查看獄中，則師仍在牢房打坐。齊武帝聞悉此事，請師入華林園供養，禁其出入。但師並不受其約束，仍常來往於龍光，淨名，興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，並尊奉為國師，時常長談，請開示法要。師於梁天監13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬於金陵鐘山獨龍阜，並於墓旁建開善寺，諡號「廣濟大師」。後代續有追贈，如：「妙覺大師」、道林真覺菩薩」、「慈應惠感大師」、「普濟聖師菩薩」、「一際真密禪師」等。師著述計有：《文字釋訓》30卷，《十四科頌》14首，《十二時頌》12首，《大乘贊》10首等。（見《梁高僧傳》卷10。） （編者按：後世眾人皆認為志公禪師是大智大力大慈大悲觀世音菩薩化身。）--------------------------------------------------------------------------------志公禪師勸世念佛文回頭好，回頭好，持齋念佛隨身寶。有有無無都痲煩，勞勞碌碌幾時閒？人生曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。古古今今多變故，貧貧富富有循環。將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般。貪利求名滿世間，不如破衲道人閒。籠雞有食湯鍋近；野鶴無糧天地寬。富貴百年難保守；六道輪迴易循環。勸君早覺修行路，一失人身萬劫難。 一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋。三魂七魄隨夢轉，未知天明來不來？！ 生老病死苦，人生那個無？若不念彌陀，怎的免三途。 我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看輪到我。要免輪迴苦，及早念彌陀。生前多念佛，死後生極樂。 南來北往走西東，看來浮生總是空。天也空來地也空，人生杳杳在其中。日也空來月也空，來來往往有何功。田也空來地也空，換了多少主人翁。金也空來銀也空，死後何曾在手中。妻也空來子也空，黃泉路上不相逢。大藏經中空是色，般若心經色是空。朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂。採得百花做成蜜，到頭辛苦一場空。夜後聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘。從頭仔細細思量，便是南柯一夢中。不信但看桃杏樹，花開能有幾時紅？！何如觀看公卿相，死後埋入泥土中。身歸黃土氣隨風，一張臭皮果血膿。敗壞不如豬狗像，唉！何不當初問志公? 一切惟心造，心字最重要。一鉤如新月，三點似星照。種瓜方得瓜，種豆才得豆。染香則有香，染臭必然臭。諸惡切莫作，眾善當奉行。因果真實有，切莫認為無。只是有遲早，三世定有報。佛以慈悲心，講的真實道。作惡墮三途，為善享福報。前者無邊苦，後者方為妙。要免三途苦，誠心多念佛。勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。了脫生死苦，立成菩提道。往生極樂國，那才真逍遙。盼君早覺醒，選擇走正道。勸世念佛文，就此終結了。 --------------------------------------------------------------------------------志公禪師講因果輪迴警世 南北朝時代，佛法盛行，民間辦喜事、喪事都禮請僧人誦經祈禱。有某家舉行婚禮，請志公禪師為誦經祝福，志公進門一看，口中高唱道： 「古古怪，怪怪古，孫兒娶祖母。」（眾人驚問，志公禪師回答說：今天的這對新娘和新郎，在前一世是祖母和孫兒的關係。祖母患病垂死時，捨不得孫兒，緊緊抱著孩子痛哭，就這樣死去。前世種的因，情愛所牽，今世便結成夫婦。志公禪師這段話，說出當年的情景正是這樣，眾人無不嘆服。） 「女啃母之骨，子打父皮鼓。」（座中一個婦女，嘴裡啃的雞骨，正是他母親變雞後的骨頭。樂隊一個青年吹鼓手，他所打的鼓，就是他變牛的父親的皮製成的。） 「豬羊席上坐，六親鍋里煮。」（喜筵上坐的賓客，其中有的前世還是豬羊，罪業受完，今生變人。鍋里正烹煮的雞鴨，有的正是這家人前世的親屬。） 「眾人來賀喜，我說：苦！苦！苦！」（眾生在六道輪迴中，既互為親屬、互相依戀；一旦改頭換面，又互相宰殺，互相啖食。志公禪師以慧眼觀察生死輪迴的痛苦，一片悲心，應機說法，換醒迷夢。）