本文選自清淨法身著《都市茅棚》一書。
一個穿著華麗的女子來到寺院，哭得一塌糊塗，悲痛欲絕地訴說自己愛上了一個有婦之夫，並為此付出了6年的青春，現在愛情鳥飛走了，這個男人要和自己分手，過去的山盟海誓化作雲煙，感慨「問世間情為何物，卻教人生死相許」。
佛教並不否認「愛情」作為一種感覺的存在，但卻清醒地認識到「愛情」是無明產生的妄識，是在淫慾心的作用下產生的錯覺，和萬事萬物的規律一樣，同屬無常。小說家所描繪的刻骨銘心的愛情都是悲劇結尾，海枯石爛的誓言在無常面前會變得蒼白無力，在誘惑面前會化作謊言和虛偽。婚姻和愛情並無直接關係，婚姻的產生是因緣合和，緣分盡了也會離散。夫妻雙方在婚姻中會產生親情和責任，其穩定性要超越於愛情。在所有的佛經中，看不到佛陀對愛情有一字一句的讚美，無論在歷史還是今天，所有文學戲劇電影中出現的媒婆，都是以丑角的形式出現的。在比丘戒和菩薩戒中，佛陀明確規定佛子不許做媒。民間很多人錯認為給人做媒是件功德無量的事，所以很多人熱衷於上竄下跳的穿針引線，豈不知「做媒」在佛經中被列入與「屠戶、娼妓」並列的三種邪命，是損福造業的。所以喜歡做媒的人，因果報所致，大都貧寒多病。所謂「愛情」，其實是一個叫「輪迴」的綁匪使用的迷幻藥，看著聽著好像很誘人，真去接近了，危險無比。
筆者作為方外之人，看法和陷在「愛情」幻影中的狂熱男女會有出入，但既然說到這裡了，也就乾脆把話說透，給大家澆點冷水。
《六趣輪迴經》：
若人於他娶，常樂作媒伐，後懷惡相離，死作步多鬼。
《大寶積經》卷三：
複次迦葉，在家菩薩，有三種法所不應作。何等為三，不應往彼淫女之家，不應親近諸媒媾者，不住屠殺牛羊等處，如是三法所不應作。
《瑜伽師地論》卷第三十九：
又諸菩薩不行媒媾，以他妻妾而行布施。