是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。（見四分律調部之二及律攝卷二）
此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果為了救濟眾生，在必要時可以捨身，如果為了維護神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨的，比如釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如法華經中說：『未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處』，便是最好的說明。其實雜阿含卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。
是的。自殺是極端厭世的行為，自己現生中所遭到的種種不如意或難以解圍之際，四面楚歌，錯認自殺之後，就可以得到解脫，於是，唯死是路。
佛教徒反對自殺的，自殺有無量罪，一個人曾經自殺過，在他的八識田中，卻已種下自殺之因，將後會接二連三的自殺下去，所以我們絕對不可任意動念自殺之心，若動念自殺，馬上求哀懺悔，令自殺之心念得以消除，使心清淨。
若不懺悔，此自殺之因會潛伏於八識田中，一旦逆境或惡緣現前，自殺的念頭又再度浮現，讓你身不由己，唯死是路。
譬如影星谷名倫之自殺，依佛法而言，谷名倫跳十一樓自殺，不是這輩子才自殺而已！已於過去生中曾經自殺過好幾次，自殺當下又把自殺的念頭種在八 識田中，自殺之念若種下八識田中，是堅固不失的，歷經百生千生亦燃存在，若逢今生有不如意或不能解困之下，自殺之念又再度浮現，又是唯死是路。
佛教徒是絕對反對自殺的，自殺得無量罪，自殺不是解決辦法的途徑，是愚昧之舉，若自殺的當下，其後遺症是不堪構想的，不可收拾的。(《如本法師佛學問答》)