盲聾喑啞也能往生
譯文
只要是人，都可以做佛。怎麼能說盲聾喑啞不能往生呢？佛說八難中有盲聾喑啞，說這些人難以入道罷了。果然能專精念佛，雖然聾子不能聽經聽善知識開示。瞎子不能讀經，究竟有什麼妨礙？喑者不能出聲，啞巴不能說話，只要能心中默念，也可以這一生親自得到念佛三昧，臨終直接登臨九品蓮花。怎麼能說這些不能往生呢？這些人不認真念佛就不能往生，並非這些人雖然念佛也不能往生啊。至於殘廢缺手缺腳的人，和這些盲聾喑啞的人一樣，都可以往生。你這樣說話，根本是誤會往生論、偈所導致的。偈中說：「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。」 這是說西方極樂世界，是大乘善根人所得生的世界，絕對沒有可以譏毀，可以厭惡、嫌棄的名字啊。下面就列出譏嫌的名數種類，是女人以及六根不具足的人，以及聲聞緣覺這些二乘行者。女人以及根缺失，二乘種智不生。是說西方沒有女人和六根不完足以及小乘人。（西方雖有小乘人名字，然而都是發大乘心的人，絕沒有不發大心的聲聞緣覺啊。）並非是對於這個世界上的修行者來說的。沒有智慧的人，認做這些人不得生西方，這個錯就大了。
你的右手有病，是過去世中殺害眾生的惡業所招感的。應當志心誠懇念佛，為那些過去世怨家回向，使他們能超生淨土。果然能常常這樣為他們念頌，惡業自然消滅。業消病就會好了。哪裡需要鋸手？縱然鋸手也不能消業。應當依照我所說的，認真念佛。再加上念觀世音菩薩聖號，必定不須要一年，手就可痊癒。你這樣的邪說，害人無量，一定要明白。是心中信根願根不具足的人不能往生。不是說身體有殘缺的人不能往生啊。你看我的《文鈔》，為什麼不懂得這個意思呢？
原文
凡有心者，皆堪作佛。何得謂盲聾喑啞不得往生。佛說八難中有盲聾喑啞，謂其難以入道而已。果能專精念佛，雖聾子不能聽經，及善知識開示。瞎子不能看經，究有何礙。喑者無聲，啞者不會說話，但能心中默念，亦可現生親得念佛三昧，臨終直登九品。何可雲此等人不得往生。此等人不認真念佛，則不得往生。非此等人雖念佛亦不得往生也。至於殘廢缺手缺腳者，與此盲聾喑啞者同。此之說話，蓋是誤會往生論偈之所致也。偈雲，大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。乃是說西方極樂世界，是大乘善根人所生之世界，絕無有可以譏毀可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數種，即女人六根不具足之人，及聲聞緣覺之二乘人。故曰，女人及根缺，二乘種不生。乃謂西方無有女人，與六根不完足人及小乘人。（西方雖有小乘人名字，然皆屬發大乘心者，絕無不發大心之聲聞緣覺人耳。）非指此世界之修行者說。無智慧人，認做此等人不得生西方，其錯大矣。汝右手有病，乃宿世殺害眾生之惡業所招。當志誠懇切念佛，為彼宿世怨家回向，令彼超生淨土。果能常念，業自消滅。業消則病好矣，何須鋸手。縱鋸手亦不能消業。當依我說，認真念佛。再加念觀世音菩薩。決定不須一年，手可痊癒。汝作上項邪說，害人無量，切須知之。且心中信根願根不具，不能往生。不是身體有不具者，不能往生也。汝看我文鈔，何以不知此義。——《文鈔》之《復宗靈法師書》印光大師 著述 佛弟子 敬譯