作者： 蘇要文
喜歡旅行。更喜歡一個人的旅行。這樣的旅行更顯從容。
對我來收，禪悟之旅，有兩種方式。一種是靜態的，一種是動態的。
動靜結合，不僅是身體力量的調劑補給，而且是精神境界的學習體會與反思。親力親為地參與佛學盛事，讓你在愉悅靜穆的氛圍中充實自己，理想得以升華。
認識學佛網是在2010年的一天。學佛向佛禮佛之心讓我有了學習之的衝動。學佛網的研習，是一種靜態的禪悟遊歷，天南地北，一「網」打盡。修心養性，心無旁騖，是無以倫比的靜態感化之美。
上網衝浪，一個人的關於學佛網的「旅行」就此開始。菩提本無樹，明鏡也非台；本來無一物，何處惹塵埃？搜尋中關於佛經的傳說與經典，讓我在空靈的意境裡，享受溫馨。學佛網告訴我，常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫。學佛網還告訴我，如果佛國裡面只有聖賢，沒有凡夫那也就不成為佛國了。因為這樣的佛國，菩薩們沒有可行菩薩道的地方。大家都是聖賢了，沒有問題需要解決，沒有人需要幫助。這又墮入八難的另一個難——長壽天難，在這裡所有的人都在享樂，忘記有修行這件事了。隨順世緣，幫助後面的人開悟解脫。世間的因果淨土，是成佛的根本。我暢遊在「菩提文海」，剖析「世間百態」，打開「學佛感應」的玄機，以執著的毅力「戒除邪淫」；沉迷於「網路皈依」，洗耳恭聽「佛教故事」，然後虔敬的「精進念佛」，樹立「積德改命」正確的人生觀。
多少個日日夜夜，我在學佛網，不止一次地跟淨空法師促膝長談，淨空法語殷殷如夢，都是指點迷津的人生信條。
懲惡揚善，慈悲為懷，是性情的扭轉；賑濟百姓，熱心公益，是行動的果敢。我學到的是言行一致的佛學善舉。
為了進一步吸收消化學佛網所恩賜的典籍，我從靜態中走出，手捧經綸，邁上漫漫的人生旅途。頌揚的心經，無不彰顯對佛學的如痴如醉。這幾年裡，我是在「學佛網」與佛教聖地間，遊學佛法，心無雜念，心存感激，完善著人世間的美好信仰。
南來北往。南有普陀北有紅螺，及至頗有威名的嵩山少林寺，我曾到過不止一次。想必是對佛教文化的一種崇尚，是對個人靈魂的陳述和比照，更是對美好生活的無限嚮往和對生命永恆的追思。廟宇佛像佛塔就一再定格心瀾。走在聖域，亦如走在佛的大足邊，連頭頂的陽光，都感覺沐浴的是佛光了。人的感悟和靈性，在他一步步靠近佛的時候，驟然開啟，我不是完全的佛教徒，但卻是一個思想者。除了祭拜，我更樂於聆聽。一個人靜靜地聆聽。沒有嘈雜，清心寡欲。聽禪思禪悟禪。大師的佛理，總在有意無意間詮釋禪意，讓你心生慈善寬容的超脫情懷。這正應了學佛網的禪宗理念。
於是每每一個人的旅行，我都圈定了禪宗佛學之意境，心嚮往之。持之以恆，禪悟之旅印象單純。一亭。一人。一廟。一樹。一池水。構成了朝聖之地一幅草圖，時空變遷，歲月流光，過往的情景，總是一不留神深深銘刻在未來記憶中。總覺，所到之處，身旁洶湧水流，是否吟誦著另一種經文，以其美妙的聲音，喚起人之心靈久遠的聖歌。於是，我發現自己身處茂林懷抱中，空曠的山寺風貌其實就是這勝境的人間煙火，可我分明聽到了朗朗天地之間有一渾厚凝重的聲音：「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。
有次，在普陀山。那禪寺鐘聲，那木魚呢喃，著實又讓我痴迷了一回。
一個人走著，思著。城市永遠不會寧靜，而置身這方浸染著凝重歷史的淨土，心便遠離了喧囂與浮動。霞光塗抹著參天古木，塗抹著棲於林上的鳥兒振動的翅翼，使那掩映在叢林中的雕樑畫棟生動了不少。古樓依著浩渺的水天，在暖暖的夕照里，燦若慈祥長者的臉，微風掠過池面，舒展一臉皺紋，舒展一池祥和笑容。立於池邊，有微風自池面款款而來，搽了水的世界裡的胭脂，撲你一臉芬芳。那暖馨而厚重的氣息，拂過古木，拂過廊檐，也拂過系在飛檐頸上的風鈴。於是，風鈴便叮咚叮咚。叮咚叮咚。木魚也適時和鳴。
靜立很長的時間，眼中無物，心中無念，卻聽得見細細的木魚聲從遠處輕飄下來，我循聲而覓，發現聲音是從寺廟的某個房間裡傳來的。為什麼此時寺廟裡沒有鐘聲呢？難道非要等到夜半才能聽見。雖然此刻沒有黑夜的來臨，可是卻讓我在風鈴木魚夾雜的韻感里享受到了「月落烏啼夜半鐘聲」的禪境之妙。佛寺的風鈴悠悠地唱響生命的輓歌。
關於風鈴，我很膚淺。曾從《宋史·禮志》中讀到過「明堂庭樹松梓檜，門不設戟，殿角皆垂鈴」的句子，才知道風鈴有警惕，平和之意。後從《風鈴偈》中讀到「渾身似口掛虛空，不論東西南北風，一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚」的句子，得知所謂「叮叮咚咚」是為演說 「苦、空、無常、無我」的佛理。在這裡，我不敢多言，總之，風鈴實實在在就在眼前，且於風中叮咚著。 在風鈴下席地而坐，有風無風，總能聽到風鈴之聲風鈴之韻，自然，人就融入在一派音符的交織中了。此時，把心交給風鈴，那是再好不過的了。心予風鈴，至少你能成為風鈴的一位知音，就能感受到，那串串叮咚叮咚之聲，充滿著生命的活力，如一位調皮的孩子，信手把玩著光陰疾駛的飛輪，把時光舞弄得不順風水。乍聽，叮咚之聲很是隨意：微風起，如花雨飄落，絲絲之音，延綿婉轉，細細脆脆；風稍疾，如金針擊石，脆脆之聲，珠玉跳躍、叮叮咚咚；疾風至，如鳴泉飛濺，呯呯之響，踢踢踏踏，嘩嘩啦啦。日子總是在風起風落，亦或無風的交錯中逝去，那些音音韻韻，聲聲響響顯得有些雜亂無章是自然的了。屏息，用心與之交流，便能悟出那清澈如泉，晶瑩如玉，情深如血，深沉如海，慷慨如歌，激昂如宏，警醒如鐘的「叮零叮零」之聲是極有章法的。閉目，讓心隨風鈴博動，就有千餘年隨風飄散的日子，步了風鈴之韻鮮活而來，舞動著幕幕動人心魄的瞬間。嘈嘈之聲，切切之韻，如歌如訴。山寺廟宇的前身委婉如約。據歷史記載，風鈴是古戰場閱兵的前奏，是對戰爭與掠奪的警醒抗衡的吶喊。和平年代的廟檐風鈴似乎逐步成為歷代遊客和風流韻士遊覽觀光、吟詩作賦的勝地。由是，風鈴最先承納的便是戒律森嚴威猛頑強象徵，而相繼更多的則是輕歌淺詠、詩篇華章了。乾坤沉浮，人古不再，此中真意，試問誰能領會來得？唯有這風鈴了罷？！風鈴「叮咚叮咚」，風鈴「叮——鈴——當——啷——」，她用那纖塵不染的音韻，深情演繹著風和日麗亦或淒風冷雨的歲月。聽吧，細細地聽吧，就有硝煙滾滾、就有戰旗獵獵、就有烈焰長空、就有撫欄太息、就有百廢俱興、就有憂樂關情、就有仙人飲醉、就有漁舟唱晚……而此情此景，無不栩栩如生。風鈴之聲是靈動的，在那如線如絲的生命里，我們可以觸摸到它的細膩光潔，也可以觸摸到它的渾重古樸和沉著酋勁。那些生動的細節，其淋漓盡致，非文字所能承載；其惟妙惟肖，非丹青所能點染。不是麼？且看樓旁碑石匾額，其上文字雖還清晰，但那些文字只是寂寞而熱鬧地聚在那裡，它們是無論如何也演繹不出歷史所背負的幾多風雲與滄桑的。唯有風鈴，唯有自始見證古樓、穿梭於時間隧道的風鈴，承納了戰火硝煙與豪歌淺詠的風鈴，才能密密細細地述說出千年往事。風鈴見證著歷史，風鈴也在銘記著現實。在宜人的夕照里，滿腦洋溢著頌世華章，可不經意間，卻冒出了「學士院深嚴，懸鈴索備警」的句子，細細思量，便覺得，那「叮咚叮咚」的韻律，不僅是對歷史的回顧，它深刻的思想，還閃爍著智慧的光芒。靜心養性，或祈福的目的。鈴聲常見於佛教中的法器、樂器及塔寺，有著驚覺、歡喜、說法三義。
我喜歡寺廟掩映著叢林，喜歡寺廟、高塔閣角懸掛的鐘鈴，風吹鍾鈴發出的聲音帶著水質的梵音，不染一絲塵埃。「風鈴揚音鬧蒼噓，真相堂堂照膏火，教音默默鳴風鈴。」說的是佛法中象徵的涵義。
學佛網所獲的知識，在這裡得到深切的體會。由衷的感激油然而生！
都說佛界博大精深，當跨進廟門後，我才深深體會到自己知識的貧瘠，匍匐在寶殿前，我知道我不是苦海的行者，只是生命的流光，但佛國世界怎不是我們精神的理想天堂呢？哪怕就算一個唯物觀點的人，都會在佛眼注視下，去雜念，純境界。晨鐘暮鼓，打板聲聲，仿佛一下走進了另一世界，在寺里，我們用心去體會每一細節，去發現不同於我們現實的生活，齋飯、早殿，燈會，無不撥動我們靈魂中那根或以痳木的心弦。所有廟堂之上的琉璃瓦，采日月之光華，是否已經告訴我們，來世人人都願做琉璃光呢？古老的禪寺里，從佛光裊裊，演化到現代哲學的思想，追古思今，我們不得不驚嘆華夏文明的燦爛歷史，同時明了時代賦於我們的使命感，傳承和發揚，亦如佛家理論，延伸最美好的未來。微笑中，佛學法師以其妙趣橫生的講解，詮釋了一個凡人到僧人的過程，以及僧俗共雅的境界，同樣的理念，都讓我們去扣問：我們的心到底安放在哪裡？
禪悟的豁然開朗，不妨對著空曠哼幾句歌，或者面對魚兒戲水如泣如訴，在生活緊張壓力頗大的現代，應該不算是什麼怪事。古人云：「心之憂者，我歌且謠，不知我者，謂我士也驕。」看來古人也有這習慣，心情鬱悶的時候，奔向自然，奔向原野，或歌或謠，可見無論古今，人生都渴望理解。遁入佛國，千年蘊積滋養，閱盡了多少紅塵心事，無言的水天永遠的菩薩，看透了多少世間悲歡。此時無聲勝有聲，芳草之間，清水潭潭，我感到這草、這水忽然有了靈性，像是在說，原本，我的花草自開自謝；原本，我的心中無垢無塵；原本，我與世無爭；我存自我在，不是任何人的圖騰；我，只感謝自然的造化。無怨、無悔、無塵的心，單純而又寧靜，不為人世，只為自己。我的心頓悟，拈花說禪，塵外的一水一草，徹悟雖只一刻，非神清心靜不得。此時，想起禪詩「雲在青天水在瓶」的注釋：「雲在青天，水在瓶中，正如眼橫鼻直一樣，都是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方，你只要領會事物的本質，悟見自己的未來面目，也就明白什麼是道了。瓶中之水，猶如人心一樣，只要保持清靜不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麼瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白雲一樣，自由自在。」萬千夢想如出一轍啊！
境由心造，相由心生，聽禪悟語，一個人的旅行，收穫的是大徹大悟的思緒。我來，無人知曉，我走，撒下一地思想。
學佛網所學，禪悟遊歷所悟，學以致用，合二為一，印象深刻。「動靜」之旅，日益感受傾情營造佛學情懷的心靈家園也是一種幸福！更欲發揚光大之。愛我學佛，愛我聖潔之旅！