你幸福嗎？
如果有人這麼問我，我會反問：活在當下，誰不幸福？
當下是什麼？當下就是不涉前世，不及來生，唯論上蒼所賜予我們生命的每一分鐘，每一秒鐘。所以，請各位有意修禪的人不要刻意地去追求什麼幸福，也不要抱怨自己命運多舛，時運不濟，怎麼做都不如別人幸福。因為能夠有此生，便是我們最大的幸福。從這個意義上講，「你幸福嗎」對我們學佛修禪者而言就是一個偽題目。
關於幸福與禪的內在聯繫，我想藉此機會談兩點體會。一是幸福在哪裡？幸福在心境，心是快樂和幸福之源，幸福其實就溶在我們生命的血液里，抑或幸福就在我們身邊，只不過我們有些人沒有發現，所以活在福中不知福。二是何謂「幸福禪」？「幸福禪」就是安住當下，活在當下，不以物喜，不以己悲，通過修行，找到自己的那顆如如不動的心。
那麼，在什麼情形下，「你幸福嗎」這個題目對活在當下的人才具有思辨價值呢？一個字叫「欲」；兩個字叫「欲望」。現在，社會眾生對幸福感的需求空前高漲，這種需求本來是正常的、合理的，但幸福感要是被貪慾之心所拉動，那就難以免俗了。為什麼這麼說？因為「欲」或「欲望」作為外相，是無止境的，又是永遠無法得以滿足的，所以，你根本就體會不到「活在當下」的幸福感覺。
身在福中不知福者必有太多的煩惱。因為「欲」的推使，即使偶覺幸福，也未能持久，一旦感覺自己不如別人幸福而將心中的不滿足轉化為牢騷、抱怨、嫉妒與嗔恨，那麼原有的幸福感便會生生地被痛苦所取代。我很同情眾生當中那些越追求幸福越找不到幸福感的人，他們就像視力超群，卻非要蒙著眼睛去尋找光明的人，撞牆的機率當然要高於真瞎子。你看有些抑鬱症患者，為什麼選擇自虐、自殘、自殺？還不都是因為自尋煩惱鬧的？
既如此，何不換一種角度，嘗試一下以珍惜上蒼賜予你的生命為今生今世的極樂？你尚且可以不滿意自己的現狀，但若你有一顆樂觀向上的心，那麼這種不滿意就定能催發你修持精進，並極儘自己的功德，回向賜予你生命的父母及宇宙大地。我們知道，佛祖釋迦牟尼住世初期，連個固定的居所都沒有，過的是純粹游化的生活，但他仍然十分樂觀，並本著「慈悲為懷，普度眾生」、「利他度人、自覺覺人」的信念，四處講經弘法，終在鹿野苑的一顆菩提樹下化度五比丘，創立了原始的佛教。後來，摩揭陀國國王阿闍世和拘薩羅國富商須達長者相繼為他捐建竹林精舍和祗樹給園，可是他依然帶著他的弟子行乞，直到皈依佛門者擠破寺院門檻，他才不得不接受供養。在佛祖心目中，貪慾就是慈悲的大敵，能夠活在當下，為眾生解除痛苦做點實事，便是最大的幸福。而今我們主張學佛修禪，就是要激勵眾生以佛祖為榜樣，在有限的生命時光里，多發菩提心，多發慈悲心，多做積德事，這樣我們的幸福感就會不斷地得到提升。因為我們所做的一切，都符合禪的緣覺精神、菩薩的慈悲精神，所以我們的堅持不懈就能結出真正的佛果，達到功德圓滿。再從現代僧人角度看，我們活在當下，雖身陷世俗之重圍，但我們心中有菩提，就不會被世俗的我執所同化。我們要堅定自己的信念，傳揚佛陀的正覺，並在痛苦中表現剛毅，在逆境中表現不屈，努力地策勵自己、完善自己，以求世間安寧無爭，出世間安定修行，我們便與福樂同在。有生則有幸，未生則未幸，不生則不幸。
幸福路上，願與同修及眾生共勉！