來，第六，念一下!來!當我們修行並在修道之路上有所精進時，我們必須記住，所有的努力都是為了利益他人，保持謙卑。謹記你的所有努力與廣大無邊的菩薩行相較，都顯得輕而易舉，正如父母深愛子女一般。
好!所以既然要修行在大乘佛教，我們一切都是為了別人，為了利益別人、為了利益眾生，所以我們沒什麼好驕傲的，保持謙卑。所以各位要給自己磨練的機會，到精神病院去住住、到孤兒院、到那身體殘缺、發臭的地方，幫他們抹一抹洗洗澡，因為我們活著就是為了這個。你不能嫌髒、嫌臭，因為他的痛苦就是我的責任!為什麼?你愛你兒子，他大便、小便，你會幫他擦得很乾淨，那個時候你都不會嫌棄他，這才知道說因為你愛他。所以，我們發願要做菩薩，你要學菩薩，所有眾生，都是你關懷的。不過，我告訴各位，雖然沒辦法做得很圓滿，至少你救一隻流浪狗、救兩隻，你要做一些。你不能說，對……我出錢就好，出錢有出錢的一些福報，沒錯!但是你親力親為那又不一樣，你儘量去做，所以這樣以後你才會了解佛菩薩的心態。
第七，來!我們絕不能認為自己已經為別人做了很多，或已經足夠。即使我們最後讓所有眾生證悟成佛，我們也只能這麼想：我們的願望已圓滿成就，絕不能有一絲想要獲得回報，利益自身的念頭。所以，只要還有一個眾生，還在受苦，我們的努力絕不停止。所以，不希望別人回報你什麼，因為這是你的願，當願眾生!離苦得樂!同成佛道!大家都在發願，所以我們必須盡力再盡力，從這裡面就可以消除自我，又可以累積廣大的資糧。
第八，來!超越我執，全心全意為他人奉獻，即是菩薩行的精髓。行菩薩行取決於心，而非顯露於外的行動。這一句話就包括佛陀所有的教法了，超越自我就是智慧了。全心全意地為他人奉獻就是慈悲，所以悲智合一、悲智雙運，就是菩薩行的精髓。要努力去做，但卻不執著，空性跟緣起，智慧與慈悲。所以行菩薩行取決於心，我們的心要保持這樣的狀態，應無所住而生起大悲心，外在的行動是為了培養我們這一顆心，而不是在比外在多跟少。
第九，來!真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪慾，真正的忍辱是沒有嗔恨。所以布施的目的是要消除我們的慳貪、執著。這個錢本來就不是我的，錢是眾生的、錢是媽媽給我的，媽媽現在在生病，我可以傾家蕩產，只要媽媽不要痛苦，我們沒有一點說我給媽媽的意思。所以布施可以消除金錢、欲望的執著，你才達到真正的布施、真正的戒律，就是我們沒有對眾生有欲望或傷害的心態。真正的忍辱，忍辱度嗔恨!所以你要達到真正的忍辱，透過忍辱你才可以把嗔恨、生氣斷除掉。各位，這個記住，如果你這個人愛生氣你就會相貌醜陋、聲音不好聽、福報不好、人緣不好、法緣不好，怎麼行菩薩道?死後還墮落地獄!修忍辱的人，各位要背，來!相貌莊嚴，辯才無礙，福報增上，人緣廣闊，死後生梵天，生清淨的上帝。所以各位要作個決定，學佛就是作決定：我從今天開始，別人怎麼傷害我我都不恨他、不氣他，你要作決定，你不能等他變了，你也來變。今天有一個女生說：師父，我要結婚了，你要跟我交代什麼?我說：可以!從今天開始，既然你要嫁給他不要後悔，不管對方發生什麼事情依然愛他、照顧他、接受他，你結婚你就有保障。你不會因為他有小三、有外遇，不因為他罵你、賺錢少一點，你就抱怨。
你要自己作決定，你要不作決定，你會痛苦。就像各位，當你生下一個兒子、女兒，你心裡已經決定了：兒子、女兒我要愛你一輩子!我要讓你健康!讀最好的書!我會買房子給你!也類似這樣。因為你不會捨棄他，行菩薩道你也要這樣發願，來對待所有的眾生，所以功德大就大在這。你對你兒子一個就一分功德，你對無量無邊的眾生髮這個願，這個才叫波羅蜜，無量的資糧。所以我想，每個人可以從心裏面去做到這個，從心裏面去做然後行動上隨緣，對不對?你有一分力，出一分力!他有十分力，出十分力!沒關係!最主要是這個心態，不要跟人家比外在的。你的腳不方便，沒辦法拜，但是人家在拜，我合掌觀想，你有時候比拜的還認真。拜的人，如果內心沒有虔誠的心，他都沒有你一合掌的功德，因為你虔誠很重要!只是什麼樣的心態我們要抓緊。