我們用念佛的方法換取念頭，這個方法容易，好修，這叫「念佛三昧」，心裡只有一句阿彌陀佛，其他念頭沒有了，到什麼時候把這一句阿彌陀佛也放下來，自性就現前了。念佛人多半是用這個方法，先取得西方極樂世界，到了極樂世界之後，把這一念再放下，就契入常寂光了。這個話說起來很容易，做起來沒那麼簡單，為什麼?無始無明的習氣最嚴重，要把它放下，時間也最長。
極樂世界那些往生的菩薩，雖然有品位，四土三輩九品是真有，可是他們的待遇是平等的，智慧平等、道力平等、神通平等，沒有一樣不平等。這平等從哪來的?自性本來是平等的，得阿彌陀佛四十八願，無量功德的加持，我們雖然沒證得，得阿彌陀佛的加持，作用現出來了。這個殊勝的利益，是十方世界一切諸佛剎土裡面沒有的，只有極樂世界這一家有。所以諸佛如來讚嘆阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」。
十方世界，諸佛沒有方法度他的，那一些眾生煩惱習氣太重了，諸佛如來都把這些難度的人，送到極樂世界，交給阿彌陀佛，他們這些人到極樂世界，在極樂世界親近阿彌陀佛，個個都是一生成就，圓滿成就，道理在此地。
我們今天遇到這個法門，就是你真正遇到這一生得度成佛的緣分，你就有了。它的條件就兩個字——信、願。我們問問，我們有沒有這兩個字?「信」是決定不懷疑，西方真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛，一點都不懷疑;第二個，願意去，「願」，我願意往生到極樂世界。你看看，「信、願」，這兩個條件你具足了，西方極樂世界你就有份了。
念佛功夫
淺深，那是另一個事情，是往生到極樂世界，你的品位在哪裡?在念佛功夫的淺深。念佛功夫深的，「理一心不亂」，生實報土;次一等的，「事一心不亂」，生方便有餘土;功夫還欠一著的，「功夫只成片」，沒有到一心不亂，生凡聖同居土;凡聖同居土裡面下下品往生，沒有功夫，換句話說，平時他不念佛，到臨命終時念個一句兩句，十句八句都能往生，這些人，這些人是凡聖同居土下下品往生，可以了
。
到極樂世界了，下下品往生的人，跟實報土上上品往生的待遇平等。也就是說，下下品往生的人，到極樂世界去讀書，那個地方是學校，國小一年級，阿彌陀佛的國小。從一年級讀起，阿彌陀佛幫你紮根，好不好?好，從頭學起，念到「功夫成片」的，他不是生同居土，他生方便土，方便土下輩往生。如果他證得阿羅漢了，或者是權教菩薩，沒有大徹大悟的，大悟，大悟以下統統生方便土。真正大徹大悟生實報莊嚴土，那看他無明習氣的厚薄，四十一個等級，他屬於哪個等級，他自然就進去了，好像讀書一樣，他插班。我們到那個地方去，我們就想從國小一年級讀起，接受阿彌陀佛圓滿的教育，國小、中學、大學、研究所，都是阿彌陀佛來教，我相信這樣的人最多，極樂世界多得很。
不搞清楚，你有疑惑，你的信心不足，那是真可惜!一定要把它搞清楚、搞明白，我們自己迴轉身來想一想，我已經具備這個條件。
真正具備條件，真正修行人，那就是這個地方萬緣放下了，真放下了，心裡頭時時刻刻，佛家講二六時中，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，除一尊阿彌陀佛之外，統統放下，取淨土就真有把握。
2014大經科注244集